דעת רבנים על לימוד רייקי
שלום רב, אני מעוניינת לדעת או לשמוע על פסיקתם של רבני מהציבור הדתי לאומי כגון הרב אבינר והרב מורדכי אליה שליט"א, אודות לימודיי רייקי בדרגה
א. לנו ברור שאסור להפסיק להאכיל את אמנו, למרות שההאכלה גורמת להגברת הסבל ולהארכתו. האם פועלים אנו בדרך הנכונה?
ב. במקרה ותענה לשאלותיו של הגריאטר שיגיע, ולא תביע הסכמה להכנסת ה"פג", האם מותר להסכים לסירובה זה?
ג. האם מותר להחתימה על מינוי ו/או ייפוי-כח,לילדיה, למקרה שלא תהיה ברת-דעת?
התשובה לשאלה א: נכון. אסור להפסיק האכלה. אך דרך האכלה – בכפית, או בזונדה, או בפג – תלויה ברצון החולה ובאפשרויות המטפלים
התשובה לשאלה ב: מותר. ראו פירוט בתשובה לשאלה א.
התשובה לשאלה ג: מותר בתנאים מסויימים הנדרשים בחוק. ניתן להוריד באתר זה את טופסי ייפוי הכוח המתאימים, כמו גם את חוק החולה הנוטה למות העוסק בשאלות הנוגעות גם לכם.
ככלל החוק מתאים להלכה, וניתן לעיין במאמרו של הרב פרופ' שטינברג על הבסיס ההלכתי של החוק.
בברכה
מרדכי הלפרין
שלום רב, אני מעוניינת לדעת או לשמוע על פסיקתם של רבני מהציבור הדתי לאומי כגון הרב אבינר והרב מורדכי אליה שליט"א, אודות לימודיי רייקי בדרגה
שלום. אני מארחת לשבת חברה חילונית. מסיבות רפואיות היא מביאה אוכל לעצמה-שלא הוכן במטבח כשר. כיצד עלי לנהוג? תודה
ברצוני לדעת מה דעת תורה לגבי בחירת מין היילוד ע"י הפרייה (האם לזוג שיש רק ילדים מבני אותו מין רשאים לבצע הפרייה כזאת)?
לרב ד"ר הלפרין שלום רב אמי זקוקה להזנה ישירות לקיבה בשעות הלילה . בין 8 ל- 8. המכשיר בו היא משתמשת לצורך זה הוא חשמלי.