מהם הכללים לגבי מניעת טיפול רפואי, משום "שב ואל תעשה"?
אשמח להתייחסות ספציפית לילד הסובל משיתוק מוחין, פיגור עמוק ועוד תסבוכות, שסובל כרונית מדלקות ריאה ומגיע למצוקות קשות שעלולות ללא טיפול להוביל למוות. הרופאים לא נתנו לו סיכוי לחיות, היום הוא בן חמש אבל סובל ומצבו הבריאותו לא טוב.
הכללים המתירים להמנע מטיפול רפואי קובעים שאין היתר למנוע טיפול רפואי אלא אם כן מדובר בחולה המקיים 3 תנאים:
1. הוא נוטה למות (לפי הערכות הרופאים לא נותרו לו יותר מחודשי חיים ספורים)
2. הוא סובל מאוד, בסבל קשה שאדם רגיל מעדיף למות במצבי סבל כאלה.
אם החולה נמצא בהכרה קיים גם תנאי שלישי
3. החולה רולה למות ולא לחיות.
ראה את מאמרו של הרב פרופ' אברהם שטינברג – הבסיס ההלכתי להצעת חוק "החולה הנוטה למות", אסיא עא-עב עמ' 25-39.
להלן קישור למאמר דרך אתר מגון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/Assia71-72/Assia71-72.02.asp
בעניין החזרת עוברים מוקפאים לפני טבילה במקווה, אשמח ליותר פירוט מעבר למותר או אסור, בתודה
כמדי חודש אני סובלת מכאבי מחזור ואני נזקקת למשכך כאבים על מנת לתפקד ביומיום. האם ביום כיפור מותר לי לנטול משכך כאבים כי כאמור אני
לרב הלפרין שלום. אני מתנדבת בחברת קדישא בטהרת נשים ורואה מראות נוראים של פצעי לחץ המגיעים מבתי חולים ובית אבות., גופות המגיעים מאבו כביר שניכר
