המשך לשאלה 978
לחלוטין שאלתי היתה רצינית. ולא מדובר בדיון סתם כדי לדעת באופן תיאורטי. ויש נשים שמתגרשות בגלל דברים כאלו ואתם יודעים זאת. והמקרה הוא אמיתי וייתכן
לרב שלום
בהמשך לשאלה 7930 .תודה רבה על התשובה המפורטת.
בעניין מטופל בר דעת . מהי ההגדרה ההלכתית למטופל כזה? מי יכול להגדיר אותו כך? השאלה היא כמובן בעניין החובה להזין את האדם בכל מצב למעט המצבים שאותם הרב ציין.
תודה רבה
כבר כתב הרמב"ם שיש קושי בכתיבת הגדרות לפסול של 'חוסר דעת'.
במקרים הקיצוניים – אין בעיה והדבר ניכר לכל.
במקרי הביניים יש צורך בבדיקת דיין בעל נסיון.
כדאי לדעת כי לגבי פסילת האדם עקב 'חוסר דעת' יש הבדל בין הגישה המצמצמת של חז"ל לבין הגישה המרחיבה של המטפלים הפסיכיאטריים. ראו במאמרו של הרב שלמה אבינר, על ההבדל הזה, בספר: רפואה והלכה-הלכה למעשה (מכון שלזינגר, ירושלים תשס"ו), עמ' 69-72 (הספר נמצא גם במאגרים הדיגיטליים 'אוצר החכמה' ו'אוצרות התורה').
לחלוטין שאלתי היתה רצינית. ולא מדובר בדיון סתם כדי לדעת באופן תיאורטי. ויש נשים שמתגרשות בגלל דברים כאלו ואתם יודעים זאת. והמקרה הוא אמיתי וייתכן
האם אוסמולייט ואנשור -תוספי מזון לאבי שאינו בסכנה.צרכן יומיומי לחיזוק הגוף מותר בפסח.אנחנו אשכנזים.חג שמח ותודה רבה