Residency work on shabat
Dear Rabbi, Shalom, I have a question regarding residency work on shabat. As you know, a resident is a Medical Doctor, but he is not
שלום
שמי ליטל ואני סטודנטית אשר עושה עבודה על טיפול בחולה סופני. אני סוקרת את עמדת ההלכה בעניין ומצאתי שאסורה בתכלית האיסור המתת חסד אקטיבית אך המתת חסד פסיבית מותרת במקרים מסוימים, כאשר כל מקרה לגופו. נאמר לי שלאחרונה פסקו רבנים באופן יותר מורחב ומתירני בנושא של המתת חסד אקטיבית, אך איני מוצאת פסיקה שכזו.
האם אכן היתה התפתחות לאחרונה בנושא ואם כן, היכן אוכל למצוא את החומר?
תודה רבה מראש והמשך יום נעים.
ייתכן ושמעת על הפחתה הדרגתית של מינוני תרופות ביחידה לטיפול נמרץ- אך מכאן ועד להמתה אקטיבית הדרך רחוקה מאד.
לסיכום רק שאלה קצרה: האם ייתכן שהשמועה אותה שמעת עוסקת במקרה של מוות מוחי?
בנוסף הנה קישור למקורות שפורסמו בנושא.
Dear Rabbi, Shalom, I have a question regarding residency work on shabat. As you know, a resident is a Medical Doctor, but he is not
שלום רב, הבנתי שתוספי התזונה טריפלקס ומגה גלופלקס מכילים מרכיבים שעשויים מחיות טמאות. הייתי רוצה לדעת בבקשה אילו תחליפים כשרים ניתן לרכוש? תודה
במצב של התקפת טחורים קשה. 1. האם מותר לרחוץ את המקום ביום הכיפורים. 2. האם מותר לעשות אמבטיות ישיבה לטיפול? 3. האם מותר למרוח משחה
ברצוני לשאול מאמתי נהוג ביהדות לקבור מתים בתכריכים,מי פסק ,והאם יש לכך סימוכין?