קרישת דם ומירוסו
במשנה במסכת יומא כתוב שאחרי שחיטת הפר וקבלת דמו, כיון שהייתה הפסקה בהקטרת הקטורת נתנו לאחד הכוהנים שימרס את הדם כדי למנוע קרישה.לפי מה שידוע
בנוגע להסרת שיער בליזר במקום צורך היכן המקומות המותרים בפנים
והכונה מה שקרוי קו זקן/ עצמות לחי ולמעלה האם דינם שוה לאסור גילוח ואם כן היכן המקומות בדיוק לפי הדעות השונות ומה נוהגים למעשה
הסרת שיער בליזר אינה דומה כלל לגילוח בתער, האסורה מין התורה אלא דומה יותר להורדת זקן על ידי סם (כדוגמת מישעי), דבר המותר על פי ההלכה.
היתר זה לא כולל את הפיאות שלגביהם קיים "איסור הקפה" שמשמעותו יישור קו השערות בין אחורי האוזן והאזור שלפניה.
הקו הקובע הוא אותו קו שאסור לגלח אותו במכונת גילוח, או במספרים, או בסם.
השאלה הנוספת הנוגעת כאן היא שאלת הטיפול הקוסמטי בגבר, טיפול שיכול להיות אסור מן התורה באיסור "לא ילבש".
לנושא זה הכללים הם:
א. אם מדובר ברצון להתייפות יופי-נשי – התשובה היא איסור באופן חד משמעי.
ב. אם מדובר בבעיה אמיתית של עודף שיער שמפריע (באופן אובייקטיבי) לחיים סדירים – התשובה היא מותר.
ג. בשטח האפור שבין הקצוות הללו – התשובה הנכונה היא "תלוי".
ואז ראוי להתיעץ עם רב מוסמך שמכיר את השואל באופן אישי.
במשנה במסכת יומא כתוב שאחרי שחיטת הפר וקבלת דמו, כיון שהייתה הפסקה בהקטרת הקטורת נתנו לאחד הכוהנים שימרס את הדם כדי למנוע קרישה.לפי מה שידוע
!שלום שלום רב, זו שאלה שאני קצת מתבייש לשאול, אבל זה מאוד מציק לי, ואני חייב. כשאני חושב להמשיך לצאת עם בחורה, האם העובדה שהיא
bs"d. My name is **** and I have a question. Can you please answer it or refer me to a Rabbi who can. I am
שלום וברכה! אני תלמידה, וקיבלתי עבודה. העבודה בתחילה עוסקת על הקשר שבין חולי נפש לתורשה וגנטיקה, וההמשך זה על אישפוז כפייתי, ומהן גישות ההלכה והמשפט