ברכת הגומל אחרי שאיבת ביציות תחת הרדמה מלאה
בס"ד רוב שלומות, אתמול עברתי שאיבת ביציות בהרדמה מלאה, להבדיל מהפעם הקודמת היה יותר סיכון כי אני חולה עם דלקת גרון והמרדים העיר לי מספר
שלום
רצ רציתי לדעת אם מותר על פי ההלכה להסיר שער בלייזר מעור הפנים (ליד הפאות למשל) או מתחת לזקן (באזור הצוואר).
תודה
הסרת שיער בליזר אינה דומה כלל לגילוח בתער, האסורה מן התורה אלא דומה יותר להורדת זקן על ידי סם (כדוגמת מישעי), דבר המותר על פי ההלכה.
היתר זה לא כולל את הפיאות שלגביהם קיים "איסור הקפה" שמשמעותו יישור קו השערות בין אחורי האוזן והאזור שלפניה.
הקו הקובע הוא אותו קו שאסור לגלח אותו במכונת גילוח, או במספרים, או בסם.
השאלה הנוספת הנוגעת כאן היא שאלת הטיפול הקוסמטי בגבר, טיפול שיכול להיות אסור מן התורה באיסור "לא ילבש".
לנושא זה הכללים הם:
א. אם מדובר ברצון להתייפות יופי-נשי – התשובה היא איסור באופן חד משמעי.
ב. אם מדובר בבעיה אמיתית של עודף שיער שמפריע (באופן אובייקטיבי) לחיים סדירים – התשובה היא מותר.
ג. בשטח האפור שבין הקצוות הללו – התשובה הנכונה היא "תלוי".
ואז ראוי להתיעץ עם רב מוסמך שמכיר את השואל באופן אישי.
בס"ד רוב שלומות, אתמול עברתי שאיבת ביציות בהרדמה מלאה, להבדיל מהפעם הקודמת היה יותר סיכון כי אני חולה עם דלקת גרון והמרדים העיר לי מספר
שלום עליכם. זה זמן רב אני מחפש תשובות לשאלות הבאות ואיני מוצאן. אודה לכם אם תוכלו להאיר את עיני. ידועים דברי רבותינו "אין האשה מתעברת
האם אשת כהן מעוברת מותרת להיכנס באוהל המת. שאלתי שאלה זו את הרב דב ליאור והופניתי לספר נשמת אברהם יו"ד סי' שע"א ס"ק א'. מכיוון
בס"ד. אני שואל עבור אברך מהכולל: אשה שכבר סיימה לראות ימי וסתה (מחזור) ויש לך התקן תוך רחמי (טבעת). האם כשיש לה כתמים או כשמכניסה