חזקה וסיכון בדיני מילה – במחלות תורשתיות ובדין מציצה
I am not sure if the comparison to "chazakah" is fair in the case of a mohel. Suppose a mohel performed 10,000 brisim without any
לאשתי ולי יש ילד בן 8 חודשים. לאחר לידת בננו החליטה אשתי שהיא לא רוצה להשתמש באמצעי מניעה מפני ששמעה שהם לא בריאים (כדורים וכו') אך מאידך גיסא,שנינו לא רצינו ולא היינו בשלים לעוד ילד ולכן תכננו לנסות ולקיים יחסים במועדים שרחוקים מהביוץ.
כרגע אשתי מתאחרת בקבלת המחזור והיא נכנסה לפאניקה שאולי היא בהריון כאשר ברור ששנינו לא בשלים ולא מסוגלים כרגע לגדל עוד ילד מכל הבחינות.
שאלתי היא: האם היות וברור שעדיין לא הגיעו 40 יום להשרשת העובר ( שכן היא רק ביום ה-40 מהמחזור הקודם ועברו לפחות שבועיים מאז המחזור הקודם ועד הטהרה שלה.) יש איזהשהיא דרך הלכתית שמותר לעצור את ההריון??
נ.ב.
אני מבין שאתם בפגרה אך אם בכל זאת אתם רואים את השאלה,היות והיא די דחופה, אודה לכם מאוד אם בכל זאת תענו.
תודה מראש!
אין לבצע הפסקת הריון אפילו קודם ל-40 יום בנתוני השאלה.
ענינית מומלץ שתשקלו יחד עם רופא הנשים שלכם שימוש בהתקן תוך רחמי (IUD), במיוחד כי הדרך בה אתם נוקטים כיום, גם איננה יעילה למניעת הריון וגם איננה מתאימה להלכה בנתונים הללו.
I am not sure if the comparison to "chazakah" is fair in the case of a mohel. Suppose a mohel performed 10,000 brisim without any
אדון/גברת נכבדים, נולדה לי תינוקת מתרומת זרע (לא גוי) אני רווקה. ברצוני לדעת מה הדין לגביה מבחינה הלכתית כאשר תרצה להנשא כדת וכדין משה וישראל.
בס"ד שלום רב! למדתי בקורס עזרה ראשונה שחובה בכל החיי'אה (cpr)-נקווה שלא נצרטרך בכלל לעשות כאלו דברים בין גברים בין נשים) צריך להוריד את החולצה