קבורה בתכריכים
ברצוני לשאול מאמתי נהוג ביהדות לקבור מתים בתכריכים,מי פסק ,והאם יש לכך סימוכין?
מחבל ירה ופצע יהודי,והמשיך לכייוון ירושלים.עמד שם רופא.2 אפשרויות לפניו,לטפל בפצוע השותת דם ולהציל את חייו,או לרדוף אחרי המחבל שעלול להתפוצץ במקום ציבורי ולהרוג רבים.לא ברור שהרופא יצליח לעוצרו,אך ייתכן גם שיצליח להזעיק עזרה נוספת.האם הצלת יחיד וודאית עדיפה על ספק הצלת רבים?
ברמה העקרונית השאלה עוסקת במצב בו הברירה היא בין להתחיל לטפל מייד בחולה בודד, כשהטיפול בו ימנע את האפשרות מלהציל אח"כ אנשים רבים. מן הראוי לדון במצב בו זה המצב הברור ללא ספקות.
חלק מהעקרונות הנוגעים לדבר ניתן ללמוד מדברי החזון אי"ש חו"מ, סנהדרין סי' כה ד"ה ויש לעין באחד.
וכדאי לעיין גם בשרידי אש חלק ב' סי' עח אות ד', ובספר אסיא ט' עמ' 322-328 ובהערות 26-33. להלן קישור למאמר דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA9/R0091321.asp
ברצוני לשאול מאמתי נהוג ביהדות לקבור מתים בתכריכים,מי פסק ,והאם יש לכך סימוכין?
ד"ר לוי התקין את ההתקן GYNEFIX לאישתי ואנו רוצים להוציא אותו. האם אפשר ללכת לכל רופא נשים או דווקא אל ד"ר לוי? מה דרך ההוצאה
Post Content שלום וברכה. אשמח לקבל תשובה כדי לדעת מה להשיב לבני קהילתי. מה דינו של נדבק מאומת בקורונה, עם תסמינים, או בלי תסמינים, לגבי
שלום רב, שמי ד"ר שרון בסן, אני ביואתיקאית וד"ר למשפטים הכותבת בנושאי אתיקה של טכנולוגיות פריון.לאחד המאמרים שלי אני מחפשת הגדרה הלכתית של "מהי עבודה"