בדיקה אצל רופא נשים
כבוד הרב, ברצוני לדעת האם יש בעיה הלכתית להיבדק אצל רופא נשים? אני כלה טריה יחסית, ב"ה לפני החתונה לא הייתי זקוקה מעולם לבדיקות מעין
מחבל ירה ופצע יהודי,והמשיך לכייוון ירושלים.עמד שם רופא.2 אפשרויות לפניו,לטפל בפצוע השותת דם ולהציל את חייו,או לרדוף אחרי המחבל שעלול להתפוצץ במקום ציבורי ולהרוג רבים.לא ברור שהרופא יצליח לעוצרו,אך ייתכן גם שיצליח להזעיק עזרה נוספת.האם הצלת יחיד וודאית עדיפה על ספק הצלת רבים?
ברמה העקרונית השאלה עוסקת במצב בו הברירה היא בין להתחיל לטפל מייד בחולה בודד, כשהטיפול בו ימנע את האפשרות מלהציל אח"כ אנשים רבים. מן הראוי לדון במצב בו זה המצב הברור ללא ספקות.
חלק מהעקרונות הנוגעים לדבר ניתן ללמוד מדברי החזון אי"ש חו"מ, סנהדרין סי' כה ד"ה ויש לעין באחד.
וכדאי לעיין גם בשרידי אש חלק ב' סי' עח אות ד', ובספר אסיא ט' עמ' 322-328 ובהערות 26-33. להלן קישור למאמר דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA9/R0091321.asp
כבוד הרב, ברצוני לדעת האם יש בעיה הלכתית להיבדק אצל רופא נשים? אני כלה טריה יחסית, ב"ה לפני החתונה לא הייתי זקוקה מעולם לבדיקות מעין
הבנתי שנגיד לגבי מחלות נפש יש נטייה גנטית (כך שמעתי מד"ר מיכאל אבולעפיה) …(נגיד דיכאון ocd יש גן שחושבים שהוא קשור) אז השאלה היא אם
האם זה טוב ללכת לישון מיד אחרי שאוכלים? ואם לא,כמה זמן צריך לחכות אחרי האוכל?