שאלה באתיקה רפואית
למען. הגילוי הנאות, אציין כי הגיעה לידי חוות דעת משפטית בנושא, ואני מבקש לקבל חוות דעת על פי דעת תורה: רופא בכיר, ננזף בישיבת המחלקה
שלום אשתי בשבוע 9. לפני ההריון היה לה הסטוריה של המוגלובין נמוך אך כרגע תקין . שאלתי היא אם היא חייבת לצום . אם היא מרגישה ברע מה לעשות?
לצערנו השאלה הגיעה לאחר סיום העבודה במכון לקראת הצום.
להלן תשובתו של הרב אורליאן:
לפי הדין, נשים בהריון שהן בריאות ומרגישות טוב צריכות לצום בתשעה באב (שו"ע או"ח תקנד, ה). לרוב הפוסקים, הלכה זו נכונה גם בימינו [אך יש מקילים – ראה פסיקת הגאון ר' צדקה חוצין המובאת בשו"ת יחווה דעת חלק א סימן מב, שהובא לראשונה בקובץ בית הלל שנה ה' גליון א(יז) שבט תשס"ד עמ' כא: "והגאון רבי צדקה חוצין המחבר ספר צדקה ומשפט (ושימש אב בית הדין בבגדאד משנת תק"ג עד תקל"ג), תיקן בזמנו שמעוברות ומניקות לא יתענו בתשעה באב, וכדין שאר תעניות, מפני שראה שמרוב החום השורר שם, כמעט היו באות לידי סכנה. (וכמ"ש נכדו הרה"ג צדקה חוצין ז"ל בהקדמתו לשו"ת צדקה ומשפט). ולכן גם במקומות אלה אם המעוברת או המניקה יש להן חולי, אפילו אין בו סכנה, אין להן להתענות אף בתשעה באב. ונכון לעשות שאלת חכם בכל מקרה, כמאמר חז"ל (באבות פרק א'), עשה לך רב והסתלק מן הספק."; כמו כן ראה שו"ת אבן ישראל ח"ז סי' לו אות ד].
לכן, אם כרגע מצב ההמוגלובין תקין ומרגישה טוב – עליה לצום. במקרה שההמוגלובין עדיין נמוך, תלוי במספרים ויש להתייעץ עם רופא ורב.
אם באמצע צום ט' באב מרגישה רע או מאד חלשה, מותר לה לשתות [ולאכול אם יש צורך], כדין שאר חולים, שבמקום חולי לא גזרו חכמים (שו"ע או"ח תקנד, ו).
ביום הכיפור הדין יותר חמור, שרק הותר לשתות במצב חשש (אפילו רחוק) של פיקוח נפש, ויש להיוועץ לפני הצום עם רופא ורב כיצד לנהוג.
בברכה,
מאיר אורליאן
למען. הגילוי הנאות, אציין כי הגיעה לידי חוות דעת משפטית בנושא, ואני מבקש לקבל חוות דעת על פי דעת תורה: רופא בכיר, ננזף בישיבת המחלקה
שלום רב, אנו זוג נשוי+ילד כבן שנתיים. אשתי אינה מעוניינת כעת להכנס להריון מסיבות בריאותיות שלה זוגתי שתחיה גם אינה יכולה לקחת גלולות, מסיבה בריאותית,
שלום אני לאחר לידה. במהלך הלידה (בעקבות קיסרי קודם) נוצרו קרעים ברחם והומלץ ע"י הרופאים להמנע מהריון נוסף. לאחר הלידות הקודמות נטלתי סרזט. כעת אני