הפריה מזרעו של נפטר, שאיבה לאחר המוות
ד"ר הלפרין, שוב שלום,אני תלמידה בסמינריון של פרופ' פרימר בו הרצית לפני שבועייםונושא העבודה הסמינריונית שלי הוא הפריה לאחר המוות.בהרצאה שהעברת לנו ציינת כי נשים
שלום ברצוני לקבל מקורות רבניים על הנושא השתלת איברים מגוי
בכבוד רב ובתודה מראש י' ז'
_________________________________________________________________
שאלת בירור:
לי' שלום. שאלתך לא כל כך ברורה לי. שאלתי: למה דווקא מגוי? האם בגלל המחשבה שאולי יש פחות איסורים בהסכמה לקבל איברים מגוי, או בגלל השאלה שמא אברי גוי פחות מתאימים, רפואית או הלכתית לנתרם?
שבת שלום מרדכי
_________________________________________________________________
לידידי היקר הרב ד"ר מרדכי הלפרין השלום והברכה. (היה לי העונג לשרת בפיקודך בקורס רבנים מתקדם הראשון).
אני עושה עבודה סימנריונית, במסגרת עבודתי באוניברסיטה, על נושא של תודעה יהודית בהקשר של איך אנחנו תופסים את הגוי. לכן המעניין אותי זה פחות הצד ההלכתי אלא יותר מהם השיקולים של המסתייגים מלקבל תרומת איברים מגוי. הנקודה שהעלתה בתשובתך האם אברי גוי פחות מתאימים הלכתית לנתרם גם מענינית אותי. תודה על ההתיחסות המהירה שלך. ותודה מראש על התשובה הבאה שלך בידידות רבה (פקודך לשעבר)
י' ז'
נעים להזכר בימים מקדם
שבת שלום
מרדכי
ד"ר הלפרין, שוב שלום,אני תלמידה בסמינריון של פרופ' פרימר בו הרצית לפני שבועייםונושא העבודה הסמינריונית שלי הוא הפריה לאחר המוות.בהרצאה שהעברת לנו ציינת כי נשים
אני בן 56 נשוי עם 4 ילדים-מעל 20 שנה אני חולה בפרקינסון- דבר המשפיע על חיי האישות. זה גורם לי לשז"ל- וגם לדאגות על גודל
בכל הדיונים על אמצעי המניעה השונים, ברור היה לי מראש כביעתא בכותחא, שאין בכלל מה לדבר על כובעון = קונדום. והנה הראה לי חבר, את
לכב' הרה"ג הר' מרדכי הלפרין שליט"א. לאחדו"ש רצינו לדעת בעניין המטרסל matercell, דהיינו שלוקחים בעת הלידה מהטבור כדי שיוכלו להבא לעשות – לפי דבריהם –