גילוח שיער ערוה
האם מותר לגבר לגלח או לחליפין לקצר שיער ערווה? (אנא התייחס בתשובתך לשני האפשרויות הנשאלות) האם התשובה תקפה גם לגבי אישה? ומה לגבי שיער בית
בס"ד
שלום, רציתי לשאול האם יש איסור בהשתלת שיער משום "הישמר בנגע הצרעת". לכאורה השלה במקום נתק, כמוה כקציצת בהרת, שאסורה מדאורייתא. אמנם לפי הר"ש והרא"ש (נגעים י,י) קרחת תמידית אינה טמאה בטומאת נתקים, אך הרמב"ם (נגעים ה, ח-ט; י,א) לא סבור כן. ואף הרמב"ן עה"ת והראב"ד לא הלכו בדרכם של הר"ש והרא"ש.
אשמח לתשובה ו/או הפניה לספרות העוסקת בנושא.
א. הרמב"ם בהלכות צרעת ח,א כתב: "נגעי הראש והזקן–הוא שייפול השיער שבהן מעיקרו, ויישאר מקום השיער פנוי; וזה הוא הנקרא נתק". בניגוד לר"ש, לרא"ש ולרמב"ן המצריכים בנוסף גם שינוי מראה בעור הנקרח, הרמב"ם לא מצריך שינוי כזה.
ב. ברור שאין כוונת הרמב"ם לתת דין נגע לקרחת או גבחת מצויה שהרי מקרא מלא דבר הכתוב (ויקרא יג, מ-מא): "וְאִישׁ כִּי יִמָּרֵט רֹאשׁוֹ קֵרֵחַ הוּא טָהוֹר הוּא: וְאִם מִפְּאַת פָּנָיו יִמָּרֵט רֹאשׁוֹ גִּבֵּחַ הוּא טָהוֹר הוּא"
ב. ההבדל בין טפול מצמיח שיער לבין כריתת בהרת.
ההבדל בין טפול מצמיח שיער לבין כריתת בהרת.
ג. מכאן ברור שכוונת הרמב"ם להתקרחות פתולוגית כגון אלופציה אראטה (alopecia areata) ראה תמונות מצורפות. [נעיר כי הגורם לאלופציה אראטה עדיין לא ברור, וקיים חשד בגורם אוטו-אימוני]
* לכן לגבי קרחת וגבחת אין שום שאלה.
ד. מכאן כי קרחת או גבחת מצויה אין בה חשש נתק כלל.
ה. כדאי להוסיף כי גם אם יימצאו סימני נתק מובהקים, כל עוד הכהן לא הכריז על הסגר או על טומאה, אין הנגע מטמא.
ואם כן יש לדון אם דין "השמר בנגע הצרעת" קיים גם לפני ראיית הכהן ואמירתו.
האם מותר לגבר לגלח או לחליפין לקצר שיער ערווה? (אנא התייחס בתשובתך לשני האפשרויות הנשאלות) האם התשובה תקפה גם לגבי אישה? ומה לגבי שיער בית
חבר קרוב שלנו ואשתו אינם מצליחים להביא ילדים לעולם מזה מספר שנים, לאחר בדיקות ונסיונות טיפול ממושכים, גילו כי הבעיה היא בזרעו של חברי שיש
בס"ד אני מתנדב במד"א ירושלים מזה כ5 שנים לאחרונה יצא לי להגיע להחייאה של זקנה סיעודית. לפני שהתחלנו בביצועה c,p,r הפיליפינית שלה טענה שיש לה
My 83 year old father-in-law (M) is observant. Three of his four children are charedi and might be inflexible. The fourth (and eldest), my husband,