רפואה מונעת ע"פ הרמב"ם
הננו תלמידי שנה שלישית בבית ספר לסיעוד בצפת. במסגרת הלימודים אנו כותבים עבודה בנושא רפואה מונעת עפ"י ההלכה, כאשר אנו מסתמכים בעיקר על הרמב"ם.אנו פונים
שלום,כבוד הרב.
ברצוני לשאול למה יש בעיה הלכתית בזירוז לידה לאחר שבוע 41.ובאיזה מקרים כן אפשר לבצע זירוז?
תודה מראש,
שאלת זירוז הלידה איננה שאלה הלכתית אלא שאלה רפואית טהורה.
הרופא המילד חייב לשקול את הסיכונים בביצוע זירוז, מול הסיכונים באי ביצוע זירוז.
(ויש סיכונים רפואים בשתי האפשרויות)
מבחינה רפואית יש הצדקה לביצוע זירוז רק אם סיכוני אי ביצוע הזירוז עולים על סיכוני הזירוז.
אם השיקולים הרפואיים נעשים כהלכה ע"י רופא מומחה – ההמלצה ההלכתית תהיה בהתאם.
הננו תלמידי שנה שלישית בבית ספר לסיעוד בצפת. במסגרת הלימודים אנו כותבים עבודה בנושא רפואה מונעת עפ"י ההלכה, כאשר אנו מסתמכים בעיקר על הרמב"ם.אנו פונים
אני רווקה מעוניינת לעשות הפריה. מבקשת לדעת לאן לפנות כדי שהילד לא יהיה שתוקי
שלום וברכה, אני משתמש בתרופה צרבת x (מיוצרת ע"י כצט), התרופה היא כדור מציצה בטעמים שונים והיא איננה נמצאת ברשימת התרופות הכשרות לפסח. שאלתי היא
אנחנו בטיפולי פוריות. הבעיה היא בעיית זרע. לפי ההנחיות אסור להמנע מיחסים לאורך זמן כי זה פוגע באיכות הזרע (למעלה משבועיים) וכן אסור לקיים יחסים