אפוטרופוס גוף בהלכה
בהמשך לשיחתי הטלפונית עם הרב הלפרין אבקש עותק אלקטרוני מן המאמר שכתב ובו התייחסות לעניין אפוטרופוס גוף בהלכה. בנוסף : בעתיד הקרוב – כפי שמסר
אם ה' עושה שברק יפגע בי ואני ניכנס לדום לב (ברק כי זה פשוט נדיר ולא בגבולות האדם) מי אנחנו להציל את האדם שה' בחר להכות?
לא הבנתי למה בחרת דווקא בברק?
הרי גם אם קבלת דלקת ריאות, כשללא טיפול אנטיביוטי סיכוייך למות מהדלקת הם גבוהים. מי אנחנו להציל את האדם שה' בחר להכות?
שאלה זו נשאלה בעבר ויש לה שתי תשובות שכל אחת מהן מספיקה:
1. התורה התירה בפירוש לרפא חולה או פצוע, בפסוק "ורפא ירפא". ורש"י מסביר את הצורך בהיתר לרפא בשאלתך. (מי אנחנו וכו'). ואם התורה התירה במפורש – הרי שה' רוצה שתציל גם כשהוא מכה.
2. שיטת הרמב"ם בפירוש המשניות בסוף פרק רביעי של מסכת פסחים היא פשוטה.
שהרי תוכל לשאול, אם אדם עני וגם רעב, מי אנחנו שנציל אותו מהרעב שה' היכה בו?
והתשובה:
חוקי הטבע נבראו לשימוש האדם (בהגבלות שלא יעבור על דברים אסורים) והריפוי של "מחלת הרעב" או מחלה אחרת הם חלק מהאמצעים הקיימים בטבע שנמסרו לרשות שימושו של האדם.
לכן מותר לו לזרוע ולקצור, לטעת ולבצור, להשתמש במשקפיים לשפר את הראיה, ולהשתמש במכונית או במטוס להגיע למקומות רחוקים שללא המכשיר הטכנולוגי לא היה יכול.
גם רפואה היא רק מכשיר טכנולוגי שניתן עם רשות שימוש לאדם.
בהמשך לשיחתי הטלפונית עם הרב הלפרין אבקש עותק אלקטרוני מן המאמר שכתב ובו התייחסות לעניין אפוטרופוס גוף בהלכה. בנוסף : בעתיד הקרוב – כפי שמסר
בס"ד רציתי לשאול מה לדעתכם ניתן לעשות לטיפול בכאבי מחזור מאד חזקים הגורמים לנפילת לחץ הדם ועילפון? שנים שאני מטופלת בכדורי נקסין ואדקס הגורמים לתרדמה
שלום, אני עושה עבודת סמנריון (במחלקה לתלמוד בבר-אילן) בנושא: "הפלה והשלכותיה המשפטיות-הלכתיות" כאשר ההתמקדות שלי היא בהפלות מלאכותיות עם דגש על בעיות ממוניות. הסמנריון הנ"ל
I would like to know whether and how a Jew should help a gentile holeh she-yesh bo sakkana or holeh she-ein bo sakkana during Shabbat