Torah and Science
BH Dear Rab Mordechai Halperin Shlit"a: Sha-lom Ubracha! My name is Y B, I am a pediatrician specialized in Newborn Intensive Care, and Baruch Hashem
אם ה' עושה שברק יפגע בי ואני ניכנס לדום לב (ברק כי זה פשוט נדיר ולא בגבולות האדם) מי אנחנו להציל את האדם שה' בחר להכות?
לא הבנתי למה בחרת דווקא בברק?
הרי גם אם קבלת דלקת ריאות, כשללא טיפול אנטיביוטי סיכוייך למות מהדלקת הם גבוהים. מי אנחנו להציל את האדם שה' בחר להכות?
שאלה זו נשאלה בעבר ויש לה שתי תשובות שכל אחת מהן מספיקה:
1. התורה התירה בפירוש לרפא חולה או פצוע, בפסוק "ורפא ירפא". ורש"י מסביר את הצורך בהיתר לרפא בשאלתך. (מי אנחנו וכו'). ואם התורה התירה במפורש – הרי שה' רוצה שתציל גם כשהוא מכה.
2. שיטת הרמב"ם בפירוש המשניות בסוף פרק רביעי של מסכת פסחים היא פשוטה.
שהרי תוכל לשאול, אם אדם עני וגם רעב, מי אנחנו שנציל אותו מהרעב שה' היכה בו?
והתשובה:
חוקי הטבע נבראו לשימוש האדם (בהגבלות שלא יעבור על דברים אסורים) והריפוי של "מחלת הרעב" או מחלה אחרת הם חלק מהאמצעים הקיימים בטבע שנמסרו לרשות שימושו של האדם.
לכן מותר לו לזרוע ולקצור, לטעת ולבצור, להשתמש במשקפיים לשפר את הראיה, ולהשתמש במכונית או במטוס להגיע למקומות רחוקים שללא המכשיר הטכנולוגי לא היה יכול.
גם רפואה היא רק מכשיר טכנולוגי שניתן עם רשות שימוש לאדם.
BH Dear Rab Mordechai Halperin Shlit"a: Sha-lom Ubracha! My name is Y B, I am a pediatrician specialized in Newborn Intensive Care, and Baruch Hashem
לרב שלום, חיפשתי חומר הלכתי וחוקתי לגבי צפיה ו/או השתתפות של סטודנטים/משתלמים/פרמדיקים בלידה ללא בקשת רשות מהאשה ואף בניגוד לרצונה- (לשם דיון בין אנשי הסגל
אני תלמיד ישיבה, במסגרת עבודה מקיפה שאני עושה על ברית המילה הגעתי לסוגיית המילה והמועד, במסקנת סוגיה זו אני סובר שמילה דחויה אצל שבת ולא
שלום, רציתי לשאול את הרב הלפרין- אני בחור בן 23, נשוי ועשיתי מס' בדיקות זרע בהן התגלתה בעיה במבנה הזרע ובתנועה. בבדיקות דם נמצאה רמה