יחס ההלכה לנטילת איברים ממת לצורך ריפוי החי
האם מתירה ההלכה נטילת אברים ממת בכלל ולצורך השתלה בפרט?
שלום עליכם.
שמשתי שנים רבות כרב ביכנ"ס, ונפשי לשאול הגיעה.
ביום כיפור, פעמים שאנשים לא חשים בטוב, כידוע, ואף נחלשים עד כדי צורך לשכב. ולפעמים ממש סובלים.
בד"כ אין רופא בכל מקום, ושאלתי, האם אפשר לקבל סימנים למצבים של חולשה או סבל רב שיש לחוש להם ולהפסיק את הצום, כשאין רופא סמוך?
כגון הקאות, חיורון, חולשה עד כדי ש… וכד'
אני במין שאי אפשר לכתוב את כל מה שאפשר, ואעפי"כ, פטור בלא כלום א"א.
בד"כ מדובר באנשים שאין להם בעיה רפואית ידועה, כך שלא התייעצו עם רופא לפני כיפור.
בברכת התורה
מומלץ שתעיין היטב בספר "ראש בשמים", חלק שני – הלכות חולה מעוברת יולדת וקטן ביום הכיפורים מאת הגה"ר אשר שקאני שליט"א מו"צ בעיר בית"ר, ומשיב הלכתי-רפואי במכון שלזינגר ע"י המרכז הפואי שערי צדק.
הספר עונה בפירוט רב לשאלותיך.
ניתן ליצור קשר עם הרב שקאני בטל' 0527167277 ובמייל [email protected]
האם מתירה ההלכה נטילת אברים ממת בכלל ולצורך השתלה בפרט?
Under what conditions is it possible for a Cohen to become a doctor in the US, taking into account that he will necessarily be dissecting
אנו עומדים להוציא לאור ספר גדול שיקיף את כל העניינים ההלכתיים הנוגעים לאחינו בני ישראל שיושבים בבתי הכלא.לכן אנו פונים ומבקשים מי שיש לו תחת
בס"ד שלום, אני עושה עבודה במשפט עברי על השאלה-איך המשפט העברי מתייחס להמתת חסד? עליי למצוא מקורות לשאלה זו מן התלמוד הבבלי ושתי קודיפקציות. עפ"י