טיפול שבסופו ישמידו את כל כליו – כולל התפילין
מטופל שיודע שהוא נכנס לטיפול שבסופו ישמידו את כל כליו – כולל התפילין. האם עדיף שלא יכניס תפילין ויוותר על הנחת תפילין במשך שבוע או
בס"ד
האם ישנו איזה היתר להורים לחזור עם ילדם בשבת ויו"ט מבית החולים בליל שבת כאשר אין להם שום אפשרות להשאר שם עד צאת השבת והם בתוך תחום שבת ברכב הנהוג ע"י נכרי
תודה רבה
מ א
1. אם הילד עדיין חולה (אפילו שאין בו סכנה), מותר בשעת הצורך לחזור לביתו על ידי נהג נכרי, כשאר צרכי חולה שמותרים על ידי נכרי. וכן הדין בקטן (פחות מגיל 9), שצרכי קטן נחשבים גם כן כצרכי חולה. (רמא שכח,ז)
2. אם הילד גדול, וכבר אינו חולה, אין להתיר אלא אם כן ממש אין מקום להשאר בביה"ח והדבר כרוך בסבל רב, על פי המתבאר בשאלתך הקודמת (#5618), שאפשר להחשיב זה כחולי.
3. בכל מקרה, ההורים גם יכולים להצטרף ולחזור על ידי נהג נכרי, כשאר מלווה שהתירו חז"ל לחזור על ידי נכרי אם אין מרחק י"ב מיל (פחות מ-12 ק"מ) מקצה העיר בו נמצא הבית חולים עד הבית (פחות משנים עשר ק"מ) מקצה העיר בה נמצא בית החולים, עד ביתם. (שש"כ פ"מ סוף סעיף עא)
בברכה
הרב מאיר אורליאן
מטופל שיודע שהוא נכנס לטיפול שבסופו ישמידו את כל כליו – כולל התפילין. האם עדיף שלא יכניס תפילין ויוותר על הנחת תפילין במשך שבוע או
אני אמא יחדנית לשני ילדים. ילדי הם מתרומת זרע וביצית ולמעשה הם אינם אחים במובן הגנטי(שתי התרומות שונות מילד לילד). אני מכירה את עמדת ההלכה
הרב מרדכי הלפריןראש מכון שלזינגרהשלום והברכהבהמשך לשיחתנו מהערב אשמח לעזרתך לאיתור הפניות ועמדות רבנים שונים בנוגע לסוגיות הבאות:סוגית בדיקות גנטיות טרום הריון, באה לידי ביטוי