הבחנה בין נמול מברית לבין נמול מלידה
האם מוהל מנוסה יוכל בקלות להבחין בין מי שנולד נימול ובין מי שנימול בצעירותו? זה נוגע למשפחה ממקסיקו ששלושים שנה נלחמו להתגייר ולעלות ארצה, וכשנזדמן
לכבוד
הרב הלפרין
שלום וברכה.
אבא שלי בן 92. ב"ה הוא בריא יחסית לגילו.
בהמלצת העובדת הסוציאלית, אבא נתן לי יפוי כח להחליט עבורו בנושאי טיפול רפואי.
ביפוי הכח אין הגבלה ואין פירוט. בפרט, אין בו התיחסות מפורשת לשאלת החיבור למכונת הנשמה.
הרופא של אבי שאל אותו מה יהיה רצונו במצב כזה, ואבא אמר שאין לו דעה.
כשאני דיברתי עם אבא כל זה, הוא נמנע מלהשיב תשובה.
ככל הידוע לי, יש מצבים בהם החיבור למכונת הנשמה נדרש במהירות, מה שלא משאיר זמן להתיעצות הלכתית.
לכן אני שואל כבר כעת.
לנוכח הנתונים האלה, מבחינה הלכתית, אם ח"ו יהיה מצב שיידרש חיבור למכונת הנשמה, האם מותר יהיה לי לומר לצוות רפואי שלא לחבר למכונת הנשמה?
תודה, יצחק הראל
לפי חוק החולה הנוטה למות, חייבים לחבר למכונת הנשמה ולתת טיפול מאריך חיים, (פרט למקרים המקיימים תנאים מיוחדים המוגדרים בחוק.)
כמה מהתנאים הנדרשים חסרים כאן, כמו למשל, רצונו הברור של החולה שלא להאריך את חייו.
האם מוהל מנוסה יוכל בקלות להבחין בין מי שנולד נימול ובין מי שנימול בצעירותו? זה נוגע למשפחה ממקסיקו ששלושים שנה נלחמו להתגייר ולעלות ארצה, וכשנזדמן
אני בהריוני השני, תחילת חודש רביעי. בהיריון זה אני סובלת מדימומים חוזרים כתוצאה מהמטומה ואף הייתי מאושפזת בשל מצב של הפלה מאיימת. מה לעשות לגבי
אנו מטופלים מזה כ- 9 שנים במספר בתי חולים. באסף הרופא נאמר לנו ע"י פרופסור רון-אל כי 'לא תהיה לנו אפשרות להביא ילדים לעולם'. אך
שבוע טוב. אישתי בהריון בשבוע 23 ובאולטרסאוד רואים יש לעובר נכות קשה ברגל חוסר אצבעות ועצם הפיבולה. רצינו לשאול האם יש פוסקים מקלים בהלכה שיתיר