בדיקות גנטיות וגילוי מדע רפואי (הנטינגטון) – עבודת סטודנט
שלום, אני לומדת באולפנא ואני עושה עבודה בביולוגיה על הנטינגטון ויש לי שתי שאלות שאני אשמח אם תוכלו לענות לי עליהם: 1)האם אפשר וראוי לפי
לכבוד
הרב הלפרין
שלום וברכה.
אבא שלי בן 92. ב"ה הוא בריא יחסית לגילו.
בהמלצת העובדת הסוציאלית, אבא נתן לי יפוי כח להחליט עבורו בנושאי טיפול רפואי.
ביפוי הכח אין הגבלה ואין פירוט. בפרט, אין בו התיחסות מפורשת לשאלת החיבור למכונת הנשמה.
הרופא של אבי שאל אותו מה יהיה רצונו במצב כזה, ואבא אמר שאין לו דעה.
כשאני דיברתי עם אבא כל זה, הוא נמנע מלהשיב תשובה.
ככל הידוע לי, יש מצבים בהם החיבור למכונת הנשמה נדרש במהירות, מה שלא משאיר זמן להתיעצות הלכתית.
לכן אני שואל כבר כעת.
לנוכח הנתונים האלה, מבחינה הלכתית, אם ח"ו יהיה מצב שיידרש חיבור למכונת הנשמה, האם מותר יהיה לי לומר לצוות רפואי שלא לחבר למכונת הנשמה?
תודה, יצחק הראל
לפי חוק החולה הנוטה למות, חייבים לחבר למכונת הנשמה ולתת טיפול מאריך חיים, (פרט למקרים המקיימים תנאים מיוחדים המוגדרים בחוק.)
כמה מהתנאים הנדרשים חסרים כאן, כמו למשל, רצונו הברור של החולה שלא להאריך את חייו.
שלום, אני לומדת באולפנא ואני עושה עבודה בביולוגיה על הנטינגטון ויש לי שתי שאלות שאני אשמח אם תוכלו לענות לי עליהם: 1)האם אפשר וראוי לפי
שלום, לאחרונה בהמלצת הרופא התחלתי לקחת איקאקלומין, זהו החודש השני בו אני מנסה עם תרופה זו, הרופא הגדיל לי את המינון לחודש זה ל3 כדורים
שלום כבוד הרב. הננית סטודנטית במכללה דתית ובהתאם לדרישות המכללה במסגרת קורס יהדות ומדע עליי להגיש עבודה סמינריונית על חיסון למניעת סרטן צוואר הרחם במדע
Hello. I work in paediatrics and was hoping to get some advice. I had a problem recently with a hasidic child who required an emergency