מכתב שלושת הרופאים על הפסקת הנשימה
נשמת אברהם סי’ שלט – המכתב של הרב מופיע בספר שלכם בעמוד 181 ראה במצורף מתוך הסיכום של הרב פרופ’ שטיינברג, והמודגש בו באדום, שהוא קיבל
פאה נוכרית לגבר שמודבקת כך שלא ניתן להסירה אלא ע"י חומר מיוחד, ובעצם לא מסירים אותה כלל וכלל. רק שפעם בחודש (לערך) מסירים אותה אך ורק בכדי לחדש את ההדבקה. ובאופן כללי אינה מפריעה כלל במהלך היום יומי. (בשפה הקוסמטית קוראים לזה "תוספת שיער") האם זה מהווה חציצה לגבי תפילין של ראש?
תודה
אדם החובש לראשו פאה נכרית, הפאה מהווה חציצה לגבי תפילין של ראש משום שניתן להסיר את הפאה בכל עת. ואפי' שבמקרה דידן הפאה מודבקת בחומר מיוחד אבל יש אפשרות להסיר את ההדבקה לכן זה נחשב חציצה.
למעשה רשאי להניח תפילין בבית הכנסת על גב הפאה ולא יברך על תפילין של ראש (לאשכנזים הנוהגים לברך ברכה נפרדת על תפילין של ראש) וכשמניח תפילין של יד יכוין בברכתו "להניח תפילין" לפטור גם תפילין של ראש. ראה גם בשו"ת אגרות משה, או"ח ד', סי' מ אות יח.
נשמת אברהם סי’ שלט – המכתב של הרב מופיע בספר שלכם בעמוד 181 ראה במצורף מתוך הסיכום של הרב פרופ’ שטיינברג, והמודגש בו באדום, שהוא קיבל
שלום רב, האם נהוג לפסוק את רגע קביעת המוות על פי מוות מוחי. והאם כך נוהגים בבית החולים שערי צדק. ואם קובעים את רגע המוות
האם אדם חולה שנמצא בעניין של חיים ומוות וזקוק להשתלה דחופה, מותר להשתיל בגופו איבר של חיה לא כשרה?(במידה וזו האופציה היחידה להצלת חייו) תודה
לכבוד הרב מרדכי הלפרין שלום רב. לצערנו, נקבע מותו של החולה אודותיו שוחחנו בליל שישי שעבר.הועדה התכנסה וקבעה את מותו ביום שישי בצהרים בשעה 12:43.