ביוץ בימי האיסור – "עקרות הלכתית"
ב"הלכבוד שאלות ותשובות – מכון שלזינגר.ברצוני לברר הודות אישה שיש לה בעיה הקשורה זמן ביוץ. הביוץ של האישה מוקדם יותר מהרגיל כך שנוצר מצב שהביוץ
שאלתי היא מהי דעת ההלכה בעניין טיפולים לשיפור יחסי המין בין בני זוג – כאשר לא מדובר בבעיית פוריות אלא בשיפור בלבד , כאשר טיפולים אלו גובלים בהוצאת שז"ל. האם בכלל ישנה חשיבות לעניין זה מצד ההלכה או שבמדה וקיימת כבר האפשרות ללדת אין יותר עניין בזה? אני מניח שטיפול בר הצלחה כזה יכול לשפר את הזוגיות והחיים המשותפים בכלל.
ככלל, השחתת זרע אסורה אלא אם היא נעשית למטרות פוריות או אם היא נעשית לצורך של פיקוח נפש.
ולכן התשובה לשאלתך (כמו שהיא כתובה) היא שלילית.
אבל בנושאים שהעלית קיים ספקטרום רחב מאוד של חומרה בין המקרים השונים, ולכן פסיקה הלכתית חייבת להתקבל רק באופן אישי מרב פוסק מובהק שמכיר את השואלים.
ב"הלכבוד שאלות ותשובות – מכון שלזינגר.ברצוני לברר הודות אישה שיש לה בעיה הקשורה זמן ביוץ. הביוץ של האישה מוקדם יותר מהרגיל כך שנוצר מצב שהביוץ
רציתי לדעת האם אתם יכולים לתת לי טלפון של פסיכולוג או פסיכיאטר דתי או לפחות שומר מצוות,מפני שניסיתי למצוא ולא הצלחתי,זה חשוב לי מאוד בתודה
hello im writing a ethic paper about forced hospitalization i would be happy to recieve any material in this subject thank you very much
שלום! רציתי לשאול לגבי צום יום כיפור והנקה: יש לי תינוק שיהיה ביום כיפור בן 8 חודשים. רוב התזונה שלו מתבססת על הנקה, ופעמיים ביום