ראיית כתם (בתנאים מורכבים) כחודשיים לאחר לידה
בס"ד שלום אני מניקה ועכשיו כשלושה חודשיים לאחר לידה. אתמול מצאתי כתם אדום על תחתונים צבעוניים. יש לציין שמצאתי את הכתם מיד לאחר שהאצבע שלי
שלום וברכה, תודה על האפשרות לכתוב לכם!
שמי ***, אני ובעלי נשואים כשנה באושר. מדי פעם צצה בעיה מסויימת, שלמרות שאינה פוגמת ביחסינו ובאהבתנו – היא מציקה לשנינו מאד.
בעלי הוא איש יודע ספר, ויחד עם – כך הוא מגדיר זאת, חם מזג. מדי פעם הוא מבקש ממני לראות את 'אותו מקום', או שאני אראה את שלו, ואני שלמדתי שאסור להביט באותו מקום – מתנגדת תמיד.
תמיד הוא מנסה להסביר לי שזה לא "אסור" – כי כתוב בגמרא, לא זוכרת איפה, שאשתו של אדם מותרת לו, ובועלה כדרכה ושלא כדרכה (מאחורה?!) ומנשקה בכל איבר שירצה, וכל מיני ציטוטים כאלה – הוא אפילו הראה לי מקור לזה, אבל אני עדיין חוששת.
מה אני אמורה לעשות?!
בעלך צודק בדבריו פרט לשתי נקודות חשובות:
א. איסור ההסתכלות באותו מקום מפורש כבר בגמרא. ומטרתו להגן על האשה מפני היווצרות הרגשת מיאוס כלפיה במצבים מסויימים.
לכן אין לכך כל קשר להיתרים האחרים של האדם באשתו.
ב. ברמב"ם ובשו"ע וכמעט בכל הפוסקים מפורש שגם ההיתר לקיים יחסיים שלא במקומם הרגיל, מוגבל רק לשלבים ראשונים של הגירוי, ולא לשלבים המאוחרים המגיעים לפליטת הזרע.
בס"ד שלום אני מניקה ועכשיו כשלושה חודשיים לאחר לידה. אתמול מצאתי כתם אדום על תחתונים צבעוניים. יש לציין שמצאתי את הכתם מיד לאחר שהאצבע שלי
איזה זכות מוסרית/תורנית/אתית, יש לרופא בעת ביצועו את המתת חסד שמבקש אדם (ןבה"מש מאשר) הרי אין הרופא מחויב!! תמיד לדאוג לרפואתו של אדם? נכונים הדברים
Post Content אשתי כבת 35 עברה לפני כחצי שנה ניתוח מעיים, עכשיו עם סטומה (איליאוסטומי), ב"ה מרגישה טוב ביום יום, השאלה האם לצום בט' באב,
שלום1.בנשמת אברהם יו"ד קנ"ה כתוב:והאידנא כל רופא נקרא מומחה לגבי דין זה, וממילא מותר להתרפאות גם מרופא עכו"ם אפילו אם יש רופא ישראל מצוי, אם