לימודי רפואה לכהן
I am a kohen who has just begun studying medicine. I will be starting anatomy dissections in a couple of months. I was discussing the
שלום רב,
אני כתבת של מאקו יהדות, וכעת נמצאת בסיומה של כתבה המסבירה את עקרונות הייבום, מדוע הוא לא נוהג היום וגם מציעה שימוש בזרע המת על ידי אלמנתו כדי להקים בכך זרע למת. אני יודעת שדעת ההלכה היא שבמקרה כזה, מאחר וההזרעה בוצעה לאחר שמת הבעל, אין האישה פטורה מחליצה. שאלתי היא, האם במסגרת עבודתכם המסורה נתקלתם במקרה כזה (בעילום שם כמובן), בו אישה חשבה שעל ידי העיבור מבעלה לאחר שמת היא למעשה פטורה מייבום וחליצה, אך גילתה שאין זה כך.
אשמח אם תוכלו לעזור לי. תודה מראש!
לשאלתך: לא נתקלנו.
לגופו של נושא הייבום וההזרעה לאחר המוות ראי נא את סימן כו, מספרי "רפואה מציאות והלכה" (מכון שלזינגר, ירושלים תשע"ב).
כמו כן ראי בתשובותיו של הרב זלמן נחמיה גולדברג שליט"א על תרומת ביציות, פונדקאות, הקפאת זרעו של רווק ונטילת זרע מן המת שפורסמו באסיא סה-סו, עמ' 45-49 (תשנ"ט), העוסק בקשר המעניין שבין מצוות הייבום להזרעה לאחר המוות.
I am a kohen who has just begun studying medicine. I will be starting anatomy dissections in a couple of months. I was discussing the
שלום, אני עושה עבודה בביולוגיה בנושא ה-X השביר… ובמסגרת העבודה אני צריכה לדעת דעת רב על השאלה הבאה: אני התארסתי עם בחור אחרי הרבה זמן
Shalom! My wife has recently given birth to twins – two baby boys. They were born prematurely (week 32).The first son (1300 grams) was born
שלום, שאלה שמטרידה אותי. אני טובלת במקווה ולאחר כל טבילה אני מתרחצת. האם אני נוהגת נכון? לתשובתך אודה. שבת שלום!