תענית של מניקה בט' באב.
שלום וברכה רציתי לשאול את כבודו ביחס לתענית של מניקה בט' באב. באופן עקרוני אני נוהג לפסוק בישוב אליבא דרוב הפוסקים שמעוברות ומניקות
בתרומת ביצית מתורמת נוכריה, כאשר הנתרמת יהודיה רווקה והזרע מבן זוגה (חבר) היהודי – האם יש צורך בגיור לבן שנולד? האם יש חשש להיותו פסול חיתון? במה כרוך הגיור הזה, אם הבן שנולד ונימול הוא כעת בן חודשיים?
לגבי תרומת ביצית מגוי, למרות שנטיית הרבה פוסקים לראות את האם היולדת כאם ההלכתית, בכל זאת חלקם מצריכים גיור, כי לדעתם אימהות אכן נקבעת בלידה, אך הלאום יכול להקבע קודם לכן. כמו כן גדולי הפוסקים, הגרש"ז אויערבאך זצ"ל ויבל"א הגרי"ש אלישיב מסופקים בדבר, מצב המחייב החמרה לשני הצדדים, בעוד הגר"ע יוסף נוקט שתורמת הביצית היא האם ההלכתית לכל דבר.
ראו תחומין ה, עמ' 244 – 274.
כך שאם תבחרו בתרומת ביצית מגויה יש לבצע גם גיור לחומרא של התינוק.
ניתן לגייר תינוק או ילד קטן, אך גיור כזה תלוי ועומד עד התבגרותו של התינוק, ומותנה בכך שהנ"ל במועד בו הוא מתבגר, יתכוון לשמור מצוות.
מעשית ראוי להתייעץ עם רב מובהק באופן אישי על מנת למצוא את הפתרון המתאים ביותר למצב.
שלום וברכה רציתי לשאול את כבודו ביחס לתענית של מניקה בט' באב. באופן עקרוני אני נוהג לפסוק בישוב אליבא דרוב הפוסקים שמעוברות ומניקות
שלום רב בעייתי היא מעט מורכבת ולא מצאתי עדיין מענה עבורה, לכן אני פונה אליכם. אני נשואה ומשתמשת בגלולות למניעת הריון שניתנו לי עוד לפני
שלום הרב, אני רופא באנגליה בשנה האחרונה של הסטאז'. כחלק מעבודתי אני עובד שבתות במיון. לאחר הטיפול בחולה במיון אני נאלץ לכוב דוח לפני העברת
חברתי ואני יוצאים מזה כ9 חודשים, ומתלבטים האם להיבדק ב'דור ישרים'. מצד אחד קיים האלמנט הריגשי, מצד שני מה אם ח"ו… מה לעשות?