ליגנין ושימושו בשבת על פצעים
במהלך חיפוש שערכתי באינטרנט זכיתי למצוא מאמר מעניין מאת פרופ' אברהם סופר אברהם בדבר סימן שכ דיני סחיטה בשבת סעיף יז (א): ספוג, אין מקנחין
ילדה שסיבכה בזקנה בטלה ילדה
השאלות :
1) מהו המקור המדויק ?
2) מה פירוש המילים בהקשר הנכון ?
1) מסכת סוטה בתלמוד הבבלי דף מג עמוד ב.
2) ילדה – ענף צעיר, זקינה – עץ מבוגר. לפירוש בהקשר הנכון – פירוש רש"י שם, רמב"ם הלכות מעשר שני י,טז , שולחן ערוך יורה דעה רצד,כב. ההקשר המקורי הוא הלכות ערלה והאפשרות לעקוף את שנות האיסור באמצעות הרכבת ענף צעיר שאין עליו עדיין פירות ("ילדה") על אילן מבוגר ("זקנה").
ההקשר במסגרת רפואית-הלכתית הוא לגבי השתלת שחלות. ראו בשו"ת אבן יקרה (ר' בנימין אריה הכהן וייס), דראהאביטש: דפוס א"ה זופניק, תרע"ג, [מהדו"צ ניו יורק, תשמ"ט], סי' כט. (הובא גם בספר אסיא ח עמ' 152)
ראו מאמרים לדוגמא:
ד"ר חנה קטן, שלומי רייסקין, השתלת שחלות ואשכים, אסיא פא-פב, עמ' 54-68 (2008).
הרב יהושע בן מאיר, הורות משפטית והורות גנטית בהלכה, ספר אסיא ח', עמ' 73-81 (1995); אסיא מז-מח, עמ' 80-88 (1989)
הרב פרופ' אברהם שטינברג, באנצקלופדיה ההלכתית רפואית, ערך "הפריה חוץ-גופית".
במהלך חיפוש שערכתי באינטרנט זכיתי למצוא מאמר מעניין מאת פרופ' אברהם סופר אברהם בדבר סימן שכ דיני סחיטה בשבת סעיף יז (א): ספוג, אין מקנחין
האם כל הנוטלים קומדין חיייבים בשתיית מים? האם אפשר להסתפק בלגימה של ארבעים גרם בעת נטילת התרופה? אבקש לדעת תשובה עוד לפני יוה"כ הבעל"ט. תודה.
אני מחפש ספרים שיסייעו לרב בפסיקהכמובן שביום חול כל משאבי הרשת משתרעים נוכח הטלפון שלי, אך השאלות המעניינות מגיעות בשבת…(עד היום ב"ה סייעה לי הזכות
מאתר כיפה, מספר השאלה: 114367 האם כאשר האשה אינה מסתדרת עם גלולות או התקן יש התר לגבר להשתמש באמצעי מניעה כל שהם?