חיפוש רופא
אני ואשתי סובלים מעקרות מזה 4 שנים רופאים משערי צדק הפנו אותנו לפרופ' סילבר מארה"ב. נאמר לנו שמי שמביא אותו לארץ זה הרב שליזנגר איננו
ר.ד.נ.
שלום רב,
ברצוני לשאול לעניין כהן המתנדב/עובד במד"א/חדר טראומה, לעניין טומאה, ואפילו שלא נקבע מותו של אדם, לעתים ניתן לראות בפירוש כי האדם מת, {איבוד צלם אנוש, חיוור וקר וכו'} אי לכך מדובר באדם מת האם חובש/רופא שהינו כהן, צריך לצאת מן החדר/אמבולנס??? ובאם נקבע מותו ע"י רופא , האם צריך לרדת מן האמבונס באמצע הדרך? הדבר מקבל משנה תוקף עקב רצוני להשתלם בלימודי רפואת חירום {פארמדיק} וידוע הדבר כי שם בודאי אתקל לצערי במתים{לא בזמן הלימור ,אלא הלכה למעשה}
כך נפסק להלכה (יו"ד סי' שעא) שאפילו בחולה גוסס אסור לכהן להיות באותו אוהל אלא אם כן צריך עדיין לטפל בחולה וכל שכן כשמדובר במת – גם אם רק לפי ריאות עיני הפאראמדיק, חייב הכהן לצאת מתחת האהל. וראה בספר נשמת אברהם ח"ד עמ' קנח.
אני ואשתי סובלים מעקרות מזה 4 שנים רופאים משערי צדק הפנו אותנו לפרופ' סילבר מארה"ב. נאמר לנו שמי שמביא אותו לארץ זה הרב שליזנגר איננו
בס"ד. שלום לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין! פגשתי בתשובתך בעניין "עקרות דתית" כאשר ניסיתי למצוא חומר על האיקקלומין. אשמח מאוד אם תוכל להתייחס להתלבטותי. אני
לרב הלפרין שליט"א רציתי לדעת את דעת כת"ר בנוגע לשימוש במחשב כיס או מד חום אלקטרוני לחולה שאיב"ס האם יש בזה איסור דאורייתא או דרבנן
שלום רב, האם נהוג לפסוק את רגע קביעת המוות על פי מוות מוחי. והאם כך נוהגים בבית החולים שערי צדק. ואם קובעים את רגע המוות