מקורות הלכתיים למניעת הריון לאחר לידה
ראיתי באחד התשובות שכתבתם בענין מניעת הריון, שלחצי שנה אחרי הלידה, מותר למנוע. השאלה הוא, מה ההיתר? ולמה דווקא לחצי שנה? ואם אשה חושבת אחר
הגמרא בחגיגה שואלת האם נערה בתולה שנכנסה להריון מותרת לכהן גדול, וממשיכה בשאלה האם יש לחשוש לדעת שמואל שאומר שאפשר להכניס מישהי להריון בלי להוריד לה דם, או לא חוששים. בהמשך הביאו מקרה שאפשר שאשה תכנס להריון מזרע שהיה במים. האם קיימים המצבים האלו?
לשאלה הראשונה: האפשרות לקיום יחסים בלי לפגוע בקרום הבתולים קיימת גם היום והיא אפילו שכיחה מאוד בגיל הנישואין המקובל.
כדאי לעיין במאמרו של ד"ר אורי לוי אסיא נז-נח עמ' 83-91, ובמאמרו של הרב יועזר אריאל, גם כן מאסיא נז-נח עמ' 62-82. חוברת אסיא היא בהוצאת מכון שלזינגר.
לשאלה השניה:
האפשרות קיימת אך היא נדירה משום שכדי שתאי הזרע ימשיכו לחיות במי האמבטיה על מי האמבטיה להיות גם במצב בסיסי (ההיפך מחומצי) במידה הנכונה, וגם להיות איזוטוניים (עם לחץ אוסמוטי הזהה ללחץ האוסמוטי של נוזלי הגוף). שילוב כזה הוא נדיר ביותר אך לא בלתי אפשרי.
ראיתי באחד התשובות שכתבתם בענין מניעת הריון, שלחצי שנה אחרי הלידה, מותר למנוע. השאלה הוא, מה ההיתר? ולמה דווקא לחצי שנה? ואם אשה חושבת אחר
שלום, בעלי ואני מנסים להיכנס להריון, בעלי בצבא.. ורציתי לדעת כמה דברים: מה הסיכוי להיכנס להריון אם מקיימים יחסי מין לא בזמן הביוץ, ואיך אפשר
האם מותר לאחות לנסוע ולחזור בשבת מביתה לביה"ח וחזרה? גרה במרחק ארבעים דק מביה"ח. האם יש ח' אם גוי נוסע ברכב.
שלום הרב, אנו תלמידות אולפנא בפ"ת ואנו עושות עבודה בביולוגיה על אבחון גנטי טרום השרשתי בעניין ילד שחלה בלוקמיה ולא נמצא עבורו תורם אז