בירור במאמר חז"ל
האם יש הסבר כל שהוא המתאים לידוע למדע בימינו לדברי חז"ל ש"איש מזריע תחילה יולדת נקבה, אשה מזרעת תחילה יולדת זכר"? האם יש כאן אכן
אם החולה כשירה מבחינה נפשית ושכלית, לדעת הגרש"ז אויערבאך זצ"ל ראוי לנסות לשכנעה, אך אסור לכפות אותה.
לדעת הגרא"י ולדנברג יש לכפות אותה.
ראו אנצקלופדיה הלכתית רפואית (מכון שלזינגר תשס"ו), כרך ב' ערך הסכמה מדעת, ושם בעמ' 661 – 1687, ובמקורות המצויינים שם. כמו כן ראו בנשמת אברהם חלק ד' חו"מ, תכז, ד.
החוק בישראל מתאים לשיטת הגרש"ז אויערבאך, כשמדובר בחולה שתוחלת חייו פחותה משישה חודשים (חוק החולה הנוטה למות התשס"ו – 2005, מובא בספר אסיא, עמ' 308 – 325)
האם יש הסבר כל שהוא המתאים לידוע למדע בימינו לדברי חז"ל ש"איש מזריע תחילה יולדת נקבה, אשה מזרעת תחילה יולדת זכר"? האם יש כאן אכן
שלום אני בן 16 ואני מתנדב במדא בימי חול. יש אצלנו 2 סוגי אמבולנסים: 1.לבן-אמבולנס רגיל שייסע למקרים דחופים שהם פיקוח נפש אך יכול להיות
שלום. אני סטודנטית לסיעוד שנה רביעית בהדסה ובמסגרת הלימודים הקלינים שלנו התבקשתי להגיע למשמרת בשבת. האם מותר לי להגיע לבית חולים במסגרת לימודים בשבת? אם
המחזור של אשתי מאחר בחודש ויומיים. עשינו אתמול בדיקת הריון בערכה ביתית והתוצאה הייתה חיובית. שאלתי היא מהו הסטאטוס ההלכתי מבחינת יחסי אישות.