צום יוה"כ (תשע"ד) עם חשד לסכרת הריון (טרימסטר שלישי)
שלום רב, אני בשבוע 32 להריון. יש לי חשד לסוכרת הריון שלא הוכח בשל עובר גדול. כיצד עליי לנהוג בצום יום כיפור? תודה מראש וגמר
נשאלתי מאת רופא על האפשרות להשתמש בכתובת קעקע לניתוח שיחזורי בפרט לצבוע השד אחרי ניתוח לסרטן, וכדומה. ראיתי כמה תשובות שנוטות לקולא להאשה להשתמש בניתוח הנ"ל, ואחד מן הסניפים להקל הוא שהרופא יהיה אינו יהודי. לאור זאת האם יש מקום להקל לרופא יהודי לבצע הניתוח שיחזורי הזה? ומה הדין בשעת הדחק ומה הגדר של דחק במצב הזה, האם היא צריכה להמתין הרבה זמן לרופא א"י נחשב לשעת הדחק, או מפני סיבת ממון, וכדומה?
תודה מראש,
ד
לגבי השיקום הקוסמטי של השד המשוחזר אחרי הניתוח , כבר הורו גדולי הפוסקים שהדבר מותר גם אם מדובר בשימוש בטכניקה של קיעקוע.
ראה גם בשו"ת (#3268) בנושא איפור קבוע וכתובת קעקע, בו ענו הרב גבריאל טולדנו והרב ד"ר מרדכי הלפרין, ובמאמר שיצא בחוברת אסיא פז-פח, עמ' 39-41.
להלכה כל הנ"ל נכון גם אם מדובר ברופא יהודי, ואין צורך לחזר אחר נוכרי כל עוד יש בכך קושי או אפילו אי-נוחות.
שלום רב, אני בשבוע 32 להריון. יש לי חשד לסוכרת הריון שלא הוכח בשל עובר גדול. כיצד עליי לנהוג בצום יום כיפור? תודה מראש וגמר
לכ' רבני המכון שלום וברכה. באוניברסיטה מלמדים אנטומיה לתלנמידי רפואה בדרך של הרצאה + תרגיל, כאשר התרגיל משמעותו היא ניתוחי מתים. האוניברסיטה מתהדרת בהיתר של
האם אישה בהריון (ראשון עם תאומים) צריכה/יכולה לצום ביום כיפור? אני בחודש שביעי להריון, ההריון הוא טבעי, כלומר ללא טיפולים. הוא אינו מוגדר כהריון בסיכון.
אני שואלת בשם מישהי שעברה ניתוח אף (ניתוח קוסמטי + יישור מחיצת האף) אתמול- יום ראשון. לדברי הרופא המנתח יש לשתות 2 ליטר מים ביום