עבודת תלמיד בנושא תרומת איברים
שלום כבוד הרב! בכיתה קיבלנו משימה לעשות עבודה בהלכה. הנושא שבחרתי הוא תרומת איברים מצד ההלכה. הייתי שמח אם תוכל לשלוח לי מקורות שאוכל להסתמך
נשאלתי מאת רופא על האפשרות להשתמש בכתובת קעקע לניתוח שיחזורי בפרט לצבוע השד אחרי ניתוח לסרטן, וכדומה. ראיתי כמה תשובות שנוטות לקולא להאשה להשתמש בניתוח הנ"ל, ואחד מן הסניפים להקל הוא שהרופא יהיה אינו יהודי. לאור זאת האם יש מקום להקל לרופא יהודי לבצע הניתוח שיחזורי הזה? ומה הדין בשעת הדחק ומה הגדר של דחק במצב הזה, האם היא צריכה להמתין הרבה זמן לרופא א"י נחשב לשעת הדחק, או מפני סיבת ממון, וכדומה?
תודה מראש,
ד
לגבי השיקום הקוסמטי של השד המשוחזר אחרי הניתוח , כבר הורו גדולי הפוסקים שהדבר מותר גם אם מדובר בשימוש בטכניקה של קיעקוע.
ראה גם בשו"ת (#3268) בנושא איפור קבוע וכתובת קעקע, בו ענו הרב גבריאל טולדנו והרב ד"ר מרדכי הלפרין, ובמאמר שיצא בחוברת אסיא פז-פח, עמ' 39-41.
להלכה כל הנ"ל נכון גם אם מדובר ברופא יהודי, ואין צורך לחזר אחר נוכרי כל עוד יש בכך קושי או אפילו אי-נוחות.
שלום כבוד הרב! בכיתה קיבלנו משימה לעשות עבודה בהלכה. הנושא שבחרתי הוא תרומת איברים מצד ההלכה. הייתי שמח אם תוכל לשלוח לי מקורות שאוכל להסתמך
שלום רב, מה דיני הטהרה שלאחר לידת בת? האם כפי שכתוב בתורה לאחר לידת בת האשה אסורה מעל שישים ימים? אשמח לדעת את ההבדל ההלכתי
שלום כבוד הרב ברצוני לשאול כיצד עלי לנהוג ביום הכיפורים הקרוב. מצב משפחתי אני בת 34, יש לי 4 ילדים. הבכור בן 9, לאחריו בת
יש לי נשירת שיער חמורה מאוד כבר הרבה זמן ושום דבר כנראה לא עוזר לי. יש איזה שהוא דבר שאני יכולה לעשות נגד נשירת שיער