מראה חום שלא בשעת נידה
שלום רב אני רוצה לשאול בהלכות נידה אם התגלה אצלי כתם חום ואינני בנידה אני נוטלת גלולות מה ההלכה?
נשאלתי מאת רופא על האפשרות להשתמש בכתובת קעקע לניתוח שיחזורי בפרט לצבוע השד אחרי ניתוח לסרטן, וכדומה. ראיתי כמה תשובות שנוטות לקולא להאשה להשתמש בניתוח הנ"ל, ואחד מן הסניפים להקל הוא שהרופא יהיה אינו יהודי. לאור זאת האם יש מקום להקל לרופא יהודי לבצע הניתוח שיחזורי הזה? ומה הדין בשעת הדחק ומה הגדר של דחק במצב הזה, האם היא צריכה להמתין הרבה זמן לרופא א"י נחשב לשעת הדחק, או מפני סיבת ממון, וכדומה?
תודה מראש,
ד
לגבי השיקום הקוסמטי של השד המשוחזר אחרי הניתוח , כבר הורו גדולי הפוסקים שהדבר מותר גם אם מדובר בשימוש בטכניקה של קיעקוע.
ראה גם בשו"ת (#3268) בנושא איפור קבוע וכתובת קעקע, בו ענו הרב גבריאל טולדנו והרב ד"ר מרדכי הלפרין, ובמאמר שיצא בחוברת אסיא פז-פח, עמ' 39-41.
להלכה כל הנ"ל נכון גם אם מדובר ברופא יהודי, ואין צורך לחזר אחר נוכרי כל עוד יש בכך קושי או אפילו אי-נוחות.
שלום רב אני רוצה לשאול בהלכות נידה אם התגלה אצלי כתם חום ואינני בנידה אני נוטלת גלולות מה ההלכה?
שלום כבוד הרב!אנו זוג שיוצאים למטרת חתונה בעוד כשנה אי"ה. רצינו לשאול האם אפשרי הדבר לצאת לטיול עם אחים/אחיות של אחד מאיתנו או עם חברים-כך
מהו המצב של הועדה העובדת על מכשירי הנשמה עם "שעון שבת"?היש התקדמות?תודה על העדכוןיחיאל
בחורה – לא שומרת מצוות, בת 39 הגיעה אלי , אחרי יאוש ,(לא מצאה חתן) ורוצה לעשות הפרייה מלאכותית INSEMINATION ARTIFICIELLE מה אפשר להציע בדרע