tretment of removed bone in hip replacement
When a patient undergoes a hip replacement, what must be done with the bone removed? Does it have to be buried on a cemetery or
נשאלתי מאת רופא על האפשרות להשתמש בכתובת קעקע לניתוח שיחזורי בפרט לצבוע השד אחרי ניתוח לסרטן, וכדומה. ראיתי כמה תשובות שנוטות לקולא להאשה להשתמש בניתוח הנ"ל, ואחד מן הסניפים להקל הוא שהרופא יהיה אינו יהודי. לאור זאת האם יש מקום להקל לרופא יהודי לבצע הניתוח שיחזורי הזה? ומה הדין בשעת הדחק ומה הגדר של דחק במצב הזה, האם היא צריכה להמתין הרבה זמן לרופא א"י נחשב לשעת הדחק, או מפני סיבת ממון, וכדומה?
תודה מראש,
ד
לגבי השיקום הקוסמטי של השד המשוחזר אחרי הניתוח , כבר הורו גדולי הפוסקים שהדבר מותר גם אם מדובר בשימוש בטכניקה של קיעקוע.
ראה גם בשו"ת (#3268) בנושא איפור קבוע וכתובת קעקע, בו ענו הרב גבריאל טולדנו והרב ד"ר מרדכי הלפרין, ובמאמר שיצא בחוברת אסיא פז-פח, עמ' 39-41.
להלכה כל הנ"ל נכון גם אם מדובר ברופא יהודי, ואין צורך לחזר אחר נוכרי כל עוד יש בכך קושי או אפילו אי-נוחות.
When a patient undergoes a hip replacement, what must be done with the bone removed? Does it have to be buried on a cemetery or
שלום רב כבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין,שמי מ', אני עושה סמינריון בנושא פונדקאות, כשהשאלה המרכזית אותה אני חוקרת, היא האיסור בדבר פונדקאית בת משפחה.לאחר קריאה
התבקשתי לכתוב עבודה על נושא הפונדקאות וברצוני להתייחס להיבט ההלכתי של נושא זה :אשמח אם תוכל לעזור לי ולהשיב לי על השאלות הבאות האם השימוש
שלום לכבוד הרב! לאבי יש בעיית OSA, הוא משתמש במכשיר BIPAP אשר מופעל על ידי חשמל. הוא מפעילו לפני השינה כל יום. כעת בשבתות הוא