עישון נרגילה
ממחחקרים שנעשו עולה כי נזקי הנרגילה הינם דומים ואף חמורים יותר מנזקי הסיגריה, בנוגע לעישון סיגריות ישנם הרבה פסיקות בנושא. אומנם, התקשיתי למצוא פסיקה בנושא
נשאלתי מאת רופא על האפשרות להשתמש בכתובת קעקע לניתוח שיחזורי בפרט לצבוע השד אחרי ניתוח לסרטן, וכדומה. ראיתי כמה תשובות שנוטות לקולא להאשה להשתמש בניתוח הנ"ל, ואחד מן הסניפים להקל הוא שהרופא יהיה אינו יהודי. לאור זאת האם יש מקום להקל לרופא יהודי לבצע הניתוח שיחזורי הזה? ומה הדין בשעת הדחק ומה הגדר של דחק במצב הזה, האם היא צריכה להמתין הרבה זמן לרופא א"י נחשב לשעת הדחק, או מפני סיבת ממון, וכדומה?
תודה מראש,
ד
לגבי השיקום הקוסמטי של השד המשוחזר אחרי הניתוח , כבר הורו גדולי הפוסקים שהדבר מותר גם אם מדובר בשימוש בטכניקה של קיעקוע.
ראה גם בשו"ת (#3268) בנושא איפור קבוע וכתובת קעקע, בו ענו הרב גבריאל טולדנו והרב ד"ר מרדכי הלפרין, ובמאמר שיצא בחוברת אסיא פז-פח, עמ' 39-41.
להלכה כל הנ"ל נכון גם אם מדובר ברופא יהודי, ואין צורך לחזר אחר נוכרי כל עוד יש בכך קושי או אפילו אי-נוחות.
ממחחקרים שנעשו עולה כי נזקי הנרגילה הינם דומים ואף חמורים יותר מנזקי הסיגריה, בנוגע לעישון סיגריות ישנם הרבה פסיקות בנושא. אומנם, התקשיתי למצוא פסיקה בנושא
האם בתהליך בו מת אדם נפסקת קודם כל פעילות גלי המוח ואח"כ נפסק דופק הלב, או שמא להיפך?
יש לי שאלה שאני מתבייש לשאול לרב אבל לכאורה זה פשוט לחומרא או לקולא, כפי מה שהבנתי בהלכה מותר לאדם לעשות עם אשתו מה שלבו