לא יבוא פצוע דכא בקהל ה וכו

כבר הכריעו הפוסקים כדעת הסמ"ג (לאוין קי"ט) שהובא בשו"ת חתם סופר אבהע"ז חלק א' סימן י"ז, על פיה כל פעולה (כולל כירורגית) שנעשתה לצורך רפואה איננה פוסלת את המנותח לבוא בקהל והוא יננו מוגדר כפצוע דכא.

יש גם היתרים נוספים שייתכן והם קיימים במקרה שלך – אלא שחסרים בשאלתך כמה פרטים הקשורים לכך.

אולם לאור דברי הסמ"ג שנתקבלו להלכה אין לך שום סיבה להיות מודאג, ואינך מופקע מדיני כהונה, וכל זה בנוסף לעובדה שכבר נולדו לך ילדים, ובכך הוכח שהניתוח לא פגע בכושר הפוריות שלך.

אם ברצונך להכיר מעט יותר את דיני פצוע דכה ואת טעם הכתוב לפסול החיתון הכרוך בפעולות סירוס, ראה במאמרי 'איסור סירוס – מקור האיסור והשלכותיו'