מעמדו ההלכתי של חובש
רצוני לשאול מהו מעמדו ההלכתי של חובש במד"א, האם מעמדו ההלכתי הוא כשל רופא, (ונפקא מינה לעניין כל ההלכות שנאמרו ברופא, כמו למשל ההלכה שאסור
א. נימוק מס' 1) אמיתי (למעט טומאת עצמות – ראו להלן פיסקה ג')
ב. נימוק מס' 2) כשלעצמו איננו מספיק, כי להלכה גם מת נכרי מטמא לכל הפחות במגע ובמשא (רמב"ם הלכות טומאת מת פרק א' הלכה יב)
ג. לגבי שרידי עצמות לא די בהיעדר שיעור כזית אלא צריך להקפיד גם שלא יהיה שיעור של "כשעורה"', שכן עצם כשעורה מטמאה במגע ובמשא (רמב"ם טו"מ, ג,ב)
כמו כן על מנת שנוכל לברר יותר לעומק את הנושא – האם תוכלו לספק את פרטי התכנית המדוברת?
רצוני לשאול מהו מעמדו ההלכתי של חובש במד"א, האם מעמדו ההלכתי הוא כשל רופא, (ונפקא מינה לעניין כל ההלכות שנאמרו ברופא, כמו למשל ההלכה שאסור
אני בשבוע 27 עם צירים מוקדמים, הרופא (חילוני) שלי הזהיר אותי להקפיד על שתיה מרובה ומנוחה ואסר עלי לצום. בעלי מתנגד בתוקף שאצום וטוען שבימים
הנני סטודנטית למשפטים שנה ג .אני עושה סמינריון בנושא דת ומדינה והנושא אותו בחרתי לנתח הוא השתלת איברים. הייתי מעוניינת לקבל ממכם מידע וחומר לגבי
שלו' לרב!ב"ה אנחנו אחרי לידת ילדנו השלישי והחלטנו תוך התיעצות עם פוסקלעשות הפסקה של כשנה.אנו מתלבטים בבחירת האמצעי הנכון הלכתית ורפואית.בעבר השתמשנו בגלולות מיקרולוט אך