קצירת איברים במוות קליני
בס"ד שלום, אני תלמידה מאולפנת להב"ה ואני עושה עבודה בנושא השתלת איברים. הייתי רוצה לשאול האם מותר לקחת איברים מאדם שמת מוות קליני? הייתי שמחה
שלום וברכה
הינו אצל רבנים ואנו מתחזקים כל יום אך אנו יודעים כי היתר להפסקת הריון לא דבר המקובל אלא עם העובר נחשב לרודף מצד שני לפי הבעל ציץ קראתי שיש היתר אנו אובדי עצות
אנא עזרתך
כבוד הרב מרדכי הלפרין
המחלוקת הידועה בין הגר"מ פיינשטין (אגרות משה) לבין הגרא"י וולדינברג (ציץ אליעזר) זצ"ל, עוסקת בעובר שהוא בר חיים, אך יסבול סבל קשה עקב מומו. הגר"מ פיינשטין אוסר, והגרא"י וולדינברג מתיר להפסיק את ההריון.
במקרה דידן מדובר על עובר עם מום קשה שאיננו בר חיים כלל ללא סדרת ניתוחים מורכבת.
גם אם יעבור את סדרת הניתוחים בארץ, סיכוייו לשרוד נמוכים, כאשר על פי הדין ההורים לא מחוייבים למכור את נכסיהם כדי להטיסו לחו"ל למרכזים רפואיים מיוחדים, שם אחוז ההישרדות גבוה קצת יותר.
משום כך יש מקום לסמוך כאן על שיטות הפוסקים שדברתם איתם והורו לכם היתר.
בס"ד שלום, אני תלמידה מאולפנת להב"ה ואני עושה עבודה בנושא השתלת איברים. הייתי רוצה לשאול האם מותר לקחת איברים מאדם שמת מוות קליני? הייתי שמחה
פנתה לטיפולינו גברת עם סרטן שד מתקדם בסוף הטרימסטר הראשון. בנוסף לסקירה המצויינת באנציקלופדיה ההלכתית זכור לי כי בזמן האחרון יצאה סקירה על טיפולי כימי
שלום , אני בחודש תשיעי בתחילתו האם עלי לצום בתשעה באב? ואם לא כיצד עלי להתנהג? תודה
האם רופאה או בודקת אשר בודקת ורואה את ההפרשה מהרחם והיא נקיה האם נחשבת כבדיקה? לנושא הפסק טהרה