בדיקות טהרה לאחר הריון וטבילה ראשונה עם גלולות סרזט
ילדתי לפני כחודשיים ולפני כשבועיים טבלתי. לאחר מכן התחלתי ליטול גלולות סרזט למניעת הריון נוסף. רציתי לדעת האם עלי לבדוק את עצמי מתישהו? האם חלה
שלום
1.בנשמת אברהם יו"ד קנ"ה כתוב:
והאידנא כל רופא נקרא מומחה לגבי דין זה, וממילא מותר להתרפאות גם מרופא עכו"ם אפילו אם יש רופא ישראל מצוי, אם הרופא עכו"ם יותר מומחה ובקי מהרופא יהודי
מדוע צריך שיהיה מומחה יותר מהיהודי הרי בשו"ע כתוב:אין מתרפאים מעובד כוכבים ג (ב) ג] שאינו מומחה לרבים. משמע שאם מומחה מספיק ולא צריך יותר מהיהודי?
2.האם אחרי כל הצדדים להקל המוזכרים בשו"ע שכר,מומחה וכו',יש איזו נפ"מ לדין זה?
[ראיתי תשובה באינטרנט של הרב ערוסי לאסור רופא שינים גוי,ולא הבנתי מדוע אסר]
בברכה
א ב
תודה על השאלה. בעצם כתבתי מה כתבתי מדין עדיפות כי אם הם שוים אז לכאורה צריכים לשלם עבור הטיפול לעמיתך וכן לתת לעמיתך הזכות והמצוה של רפואת החולה.
ראה בשו"ת התשב"ץ ח"ג סי' קנא, שו"ת הרמ"א סי' י ד"ה היסוד הגדול השלישי, החפץ חיים באהבת חסד דיני מצות הלואה פ"ה סע' ז, השו"ת מנחת יצחק ח"ג סי' קכט והשעה"צ סי' תרמח ס"ק עו
ילדתי לפני כחודשיים ולפני כשבועיים טבלתי. לאחר מכן התחלתי ליטול גלולות סרזט למניעת הריון נוסף. רציתי לדעת האם עלי לבדוק את עצמי מתישהו? האם חלה
הרב דר' מרדכי הלפרין בתקופה האחרונה קראתי רבים ממאמריך אך לא מצאתי התיחסות ל"דין יכיר" בהיבט שאציג לפניך. איני מציג בכוונה את חומרת הבעייה בה
האם יש איזה שהיא בעיה הלכתית עם טיפולי לייזר? (הורדת משקפיים,הורדת שיער וכו' תודה
שלום רב, לאחרונה ניתקלתי בתופעה, אשר בה נשים רווקות אשר לא מצאו את זיווגן, מבצעות תרומת זרע ומביאות ילדים. האם התורה/ההלכה נותנת על כך את