בנק איברים לאור ההלכה
שלום וברכה אני סטודנטית שבחרתי להכין עבודה אודות "בנק איברים" והלכהאשמח מאוד לכל עזרה מצידכםהייתי רוצה לדעת את כל ההיבטים ההלכתיים ומה נפסק להלכה לגבי
המש/ך לשאלה #7213 על המתנה לאחר נסיון החיאה:
כאשר הלב והנשימה פסקו, אך בוצעה החייאה שנכשלה, מהו מועד המוות מבחינה הלכתית:
מועד הפסקת הנשימה המוקדם או המועד המאוחר של קביעת כישלון ההחייאה?
על שאלה זו כבר ענה הגרי"י נויבירט ופסק:
"ומה הדין לגבי אדם שנמצא ללא נשימה וללא פעימות לב לפני השקיעה, ועושים לו החייאה ממושכת אך ללא הצלחה, כך שמותו נקבע אחרי השקיעה. שמעתי ממו"ר הגרי"י נויבירט שליט"א שקובעים את היארצייט לפי הזמן שאיבד הכרתו כי מתברר למפרע שהוא מת אז, ולא לפי הזמן שקבעו את מותו." [מובא בנשמת אברהם מהד' תשס"ז, חיו"ד, סוף סימן שצז]
הלכה זו שמעתי בשעתו גם בשם הגרש"ז אויערבאך: מועד המוות נקבע רטרואקטיבית והוא המועד שבו נפסקה הנשימה ונפסקה פעילות הלב, לפני ההחייאה שנכשלה.
שלום וברכה אני סטודנטית שבחרתי להכין עבודה אודות "בנק איברים" והלכהאשמח מאוד לכל עזרה מצידכםהייתי רוצה לדעת את כל ההיבטים ההלכתיים ומה נפסק להלכה לגבי
לפני שנה בתאריך 25.4.08 עברתי גרידא ברחם עקב עובר שהפסיק להתפתח (שבוע שמיני לערך). פניתי לרופא נשים בעקבות כאבי תופת והפרשות שחורות מאז שבוע שישי.והוא
שלום רב – קוראים לי בנימין פולק ואני פרופסור בחוג למחשבת ישראל באוניברסיטה העברית. תחום המחקר שלי הוא לא אתיקה רפאוית – אבל יש לי
האם מותר ליטול תרופות (באופן כללי) אם אינני שותה כלום פשוט בולע אותם בלי מים? או שהדבר נחשב להפרת צום