יחס לרופא מתעלל
To The Shlesinger Center, I would appreciate your input as regards this difficult situation. It has come to my attention that an "orthodox" physician in
שלום רב,
לי ולאשתי 3 ילדים – שתי בנות ובן ב"ה.
מאז הלידה האחרונה לפני כארבע שנים מרגישה אשתי שאין לה יכולת להביא עוד ילדים לעולם. זאת בשל הסיבות הללו – האחת הגיל שלנו – אני בן 44 ואשתי בת 42, לכאורה עלולות להיות בעיות שונות בגיל זה עם הריון. שיקול נוסף הוא העובדה שכל ילדינו סבלו לאחר הלידה מצהבת פתולוגית חריפה בשל אי התאמת סוג דם. חוות הדעת שקיבלנו אמרו שמהריון להריון הצהבת עשויה להחריף. כמו כן יש לציין כי ביתנו הגדולה מאובחנת עם ליקוי תקשורת – pdd בתפקוד גבוה, דבר המצריך יותר כוחות וכן יש חשש מרקע גנטי. מעבר לסיבות אלו אשתי מציינת את הקושי בגידול עוד ילד במיוחד בגיל מבוגר יותר. היות שזה המצב אנו נמנעים להיות יחד לאחר הטבילה שלה וממתינים בד"כ יום נוסף (משתמשים בבדיקת ביוץ). מעבר לכך איננו משתמשים בשיטות אחרות או אמצעים אחרים למניעה. אני מבקש לדעת האם מבחינה הלכתית אנו נוהגים כשורה.
תודה רבה,
עצם מניעת הריון במצב כמו שלכם – היא מותרת.
לגבי הדרך למניעת הריון, יתכן שיש עדיפות (גם רפואית וגם הלכתית) להשתמש בהתקן תוך רחמי (לא הורמונלי).
אך על הפרטים בנושא, כדאי להתייעץ עם הרופא המטפל.
To The Shlesinger Center, I would appreciate your input as regards this difficult situation. It has come to my attention that an "orthodox" physician in
שלום וברכה. ראיתי בכל המקורות (גמ' פסחים, משנ"ב ורמב"ם) כולם מציינים שמעוברות מתענות ומשלימות. מהי ההשלמה המדוברת? האם הכוונה שיש להמשיך את הצום לאחר שהמעוברת
שלום רב, היום שמעתי על שיטה לביצוע השתלת שיניים מהירה ע"י שימוש ב- (PRF PLATELET RICH FIBRIN). תהיתי האם הדבר מותר, היות ומכניסים לתוך פה
שלום רב, אני עובדת סוציאלית ונתקלת בעבודתי במשפחות המתקשות להתמודד עם גידול הילדים הן כלכלית והן נפשית. האם מותר לי לעודד להשתמש באמצעי מניעה, או