הנקה בצום יום הכיפורים- שתיה לשיעורין
שלום, נולד לנו ילד בי"ב אלול השנה. אישתי מניקה אותו הנקה מלאה. לפי מספר תושובות באתר הבנתי שהיא צריכה לשתות לשיעורין ביום כיפור אולם לא
שלום לרב,
אחדשה"ט,
מה הניסוח המדויק שהרב ממליץ לכתוב בהלכות בדין מעוברות ומניקות?
האם יש הגדרה מהו מיחוש במקצת?
האם להכריע לקולא שלא להתחיל לצום כלל? האם לומר שמי שהרגישה לא טוב במהלך ההריון לא תצום והשאר – כן?
כתבתי כך –
1.1. דעת הרב עובדיה יוסף שמעוברות ומניקות לא צמות כלל בצום דחוי,[i] אולם פוסקים אחרים כתבו להקל לנשים אלו רק כשמרגישות חולשה או הרגשה רעה.[ii]
[i] שו"ת יביע אומר ה מ, חזון עובדיה עמ' ס.
שו"ת יחוה דעת ג מ כתב שאם יכולות יתענו עד חצות היום [12:47 בגבעת שמואל] כדי שלא לפרוש מן הציבור.
[ii] הלכות חגים לגר"מ אליהו, שו"ת אור לציון ג כט ג, ביאור הלכה תקנט ט, שו"ת תשובות והנהגות ב רנב, פניני הלכה י כ.
שלום, נולד לנו ילד בי"ב אלול השנה. אישתי מניקה אותו הנקה מלאה. לפי מספר תושובות באתר הבנתי שהיא צריכה לשתות לשיעורין ביום כיפור אולם לא
לכבוד הרב שלום, לפני כחודש וחצי ילדתי תינוקת בניתוח חירום לאחר הריון שהוגדר בסיכון גבוה בעקבות בעיות קשות בזרימות מהשיליה (שילית פתח) לעובר וחוסר התפתחות
השאלה: מה היחס ההלכתי לגבי ילד שנולד לאב ערבי גוי, אמא יהודיה. וחי ע"פ דת האב ובמקום מגורי, האם צריך להוציא אותו משם, ולביאו בחיק
שלום רב, אני, נעה ורדי, תלמידת כיתה ט' באולפנת "דרכי נעם". במהלך מחצית הלימודים השניה, במסגר שיעורי ביולוגיה אנו מכינות עבודה בנושא שכל אחת בוחרת.