בעיות זוגיות בתחום המיני
שלום, אני זקוק ליעוץ בקשר לנושא שהוא אולי אינו הלכתי אלא בעית זוגיות בנושא המיני, דהיינו חוסר רצון של אישה לחיי אישות. אני חרדי ואיני
מוסכם בדברי הפוסקים שדינו של קדם-עובר מחוץ לרחם אינו דומה למעמדו של עובר במעי אמו (למשל לחלל שבת עבורו, גם לפני 40 יום).
הרבה סתמו ולא פירשו, אבל בתור מקור לחילוק יש שהביאו את דברי החכם צבי ודרשת הגמרא בסנהדרין "האדם באדם – זה עובר במעי אמו".
ונשאלת השאלה – לו יצוייר ילד הנולד מרחם מלאכותי (דבר שלא מופרך על פי התקדמות הטכנולוגיה כיום) מה יהיה דינו של וולד זה? ברור שחייבים לדונו ככל אדם – אך מה נעשה עם דרשת הגמרא הנ"ל ואיך נמשיך לבאר את החילוק בין עובר במעי אמו לעובר מחוץ לרחם?
תודה
א. המושג "קדם עובר" איננו מושג הלכתי. הוא המצאה של רופאים לצורך הרגשה טובה יותר בפגיעה "רק" בקדם עובר.
ב. לגבי עוברים ברחם, יש הבדל הלכתי בין עובר עד 40 יום לבין עובר בן 41 יום ומעלה.
ההבדל איננו קשור ברחם, אלא בהתפתחות העוברית. החל ביום ה-41, צורת העובר דומה כבר ליצור אנושי, בניגוד למצב קודם לכן.
ג. דרשת הגמרא בסנהדרין לגבי "אדם באדם" היא סיבה לחייב בן נח על הריגת עובר, ותו-לא
לכן שאלתך תהיה, האם לדעת תנא דבי רבי ישמעאל (סנהדרין שם) אותו הדין יהיה גם לגבי הריגת עובר בתוך רחם מלאכותי. כאן יש מקום לדיון, אך נדון בו רק כשהאקטואליה של השאלה תהיה קצת יותר קרובה.
קדימון: יש מגדולי הפוסקים שכבר כתבו שגם אם פונקציות חיים נשמרות באופן מלאכותי על ידי מכשירים, התוצאה ההלכתית היא שהאדם חי.
שלום, אני זקוק ליעוץ בקשר לנושא שהוא אולי אינו הלכתי אלא בעית זוגיות בנושא המיני, דהיינו חוסר רצון של אישה לחיי אישות. אני חרדי ואיני
שלום, אני נשואה פחות מחודשים ואינני מרגישה מוכנה להכנס להריון עדין.. לכן, קבלנו התר מהרב לקחת גלולות.. לצערי שכחתי לקחת את אחת הגלולות. מה אפשר
ב"ה יום ה' כ"ה מרחשוון כבוד הרב שליט"א – תודה על המענה, שנתקבל בעתו. ועל של עתה באתי, שהתגלגה לפתחי שאלה קשה הדורשת ידע רפואי
לכבוד הרב ד"ר הלפרין שליט"א. שלום וברכה. על פי המשנה באהלות פרק א' משנה ח' יש שמונה עצמות בצוואר. לפי מה שראיתי בספרי אנטומיה יש