טלטול משאבת אינסולין בשבת
יש לי מטופל, תלמיד חכם, שאינו סומך על העירוב בירושלים וגם לא על העירוב השכונתי, כי לדעתו לא ניתן להתיר טלטול עם צורת הפתח בלבד.
שלו' רב
בן משפחה שגילו מעל 80 עומד לעשות ניתוח בעקבות הידרוצל
הבנתי ממנו שהניתוח נעשה ע"י חיתוך בשק האשכים שאיבת הנוזלים וקילוף והוצאה של "צלים"[אם אני מבין וכותב נכון?].
האם אין חשש לפגיעה תוך כדי הניתוח שעלולה ח"ו ליצור בעיה הלכתית של פצוע דכא?
אם כן, האם יש לחשוש שהרופא בגלל הגיל המבוגר של המטופל לא ישגיח על עניין זה?
בתודה
א
כל עוד הניתוח לא כולל פגיעה באשכים ובדרכי הזרע (וזה הוא המצב כמעט בכל המקרים), אזי אין כאן שאלה, ואין כאן חשש פצוע דכא.
אם הרופא המנתח היה נזקק גם לפגוע באשכים או בדרכי הזרע, אזי אם הפגיעה תוקנה, אין כאן איסור (יבמות עו, א). לכן יש טעם לפנות אל המנתח לפני ואחרי הניתוח כדי לקבל ממנו את האינפורמציה המפורטת על מהלך הניתוח.
כמו כן כדאי לדעת שדעת הסמ"ג (לאוין קי"ט) לפי הבנת החתם סופר (אה"ע ח"א, יז) היא שכל פעולה – כולל כירורגית – שנעשתה לצורך רפואה איננה פוסלת את המנותח מלבוא בקהל והוא איננו מוגדר כפצוע דכא.
יש לי מטופל, תלמיד חכם, שאינו סומך על העירוב בירושלים וגם לא על העירוב השכונתי, כי לדעתו לא ניתן להתיר טלטול עם צורת הפתח בלבד.
שלום וברכה! רציתי לשמוע מהי גישת ההלכה לגבי איסוף דם טבורי לאחר הלידה,ושימורו? האם אין זה התערבות במעשה הבריאה? (השימוש בדם חו"ח) תודה.
האם ביום השמיני של הוולד, יש את רמת קרישת הדם הגבוהה ביותר? על פי מאמרה של אילה אברהמוב נצטט מדברי ד"ר אילה אברהמוב במאמרה "בעיות