What are the Halachaic parameters for removal of life support?
ניתוק אקטיבי ממכשיר מאריך חיים יכול להחשב כהריגה בידיים.
למשל, מי שמנתק קוצב לב מאדם שחייו תלויים בפעילות הקוצב, יחשב בודאי לרוצח.
ואסור להרוג גם מי שהוא גוסס או צמח וכדומה.
לגבי ההבדל בין אי חיבור למנשם לבין ניתוק ממנשם ראו:
1. "טיפול בחולה ASL בניגוד לרצונו" פרופ' א.ס. אברהם, אסיא נט-ס עמ' 58-60. לצפיה במאמר לחץ כאן.
2. "מניעת טיפול בחולה ASL והמתת חסד – המשותף והשונה בין פסק הלכה והכרעת השופט" ד"ר מרדכי הלפרין, אסיא נט-ס עמ' 61-65. לצפיה במאמר לחץ כאן.
3. "חולה ASL המבקש לא להתחבר למכשיר הנשמה" הרב ישראל מאיר לאו, אסיא נט-ס עמ' 66-69. לצפיה במאמר לחץ כאן.
4. "בקשת חולה ASL להימנע מהנשמה מלאכותית: בנימין אייל נ. מנידת ישראל ואח' – פסק דין" השופט א' גורן, אסיא נט-ס עמ' 70-83. לצפיה במאמר לחץ כאן.
ובמקורות המובאים שם.
5. ברקע לועדת שטינברג מאתר משרד הבריאות. מופיע בקישור הבא:
https://www.health.gov.il/download/docs/units/steinberg/reka.doc
6. אסיא סט-ע "דו"ח הועדה הציבורית לענייני החולה הנוטה למות" פרופ' אברהם שטינברג, עמ' 5-23. לצפיה במאמר דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA69-70/Assia69-70.01.asp
7. אסיא סט-ע "הצעת חוק: החולה הנוטה למות, התשס"ב-2002 עם הערות והארות" חברי ועדת שטינברג, עמ' 24-58. לצפיה במאמר דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA69-70/Assia69-70.02.asp
8.ובמיוחד באסיא עא-עב "הבסיס ההלכתי להצעת חוק 'החולה הנוטה למות'" פרופ' אברהם שטינברג, עמ' 25-39. לצפיה במאמר דרך אתר מכון שלזינגר:
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA71-72/Assia71-72.02.asp
שלום שאלתי מופנייית לרב ד"ר הלפרין ברצוני לכתוב עבודה מקיפה בעניין פסיכאטריה והלכה וגם פסיכולוגיה והתמודדות עם דעות היהדות לגבי הנפש רציתי לשאול האם הרב
שלום, עברתי עקירה כירורגית ביום א' וקיבלתי אנטיביוטיקה שאצטרך לקחת עד יום ה', כולל כיפור. במרפאה אמרו לי שבשום פנים ואופן לא ניתן להפסיק את
אני מתנדבת במד"א שנים לא מועטות וגם שם אני עושה שבתות וחגים תוך כדי הקפדה ככל יכולתי על קדושת השבת, אך זה בקרבת הבית שלי
