תחילת הריון בצום יום כיפור
בשעטו"מ אני בתחילת הריון. ברצוני לברר 2 נקודות: 1. מה דין רופא נשים. האם ישנה עדיפות לרופאה, ומה במקרה שהתורים לרופאה רחוקים. 2. בנוגע לבדיקות
שלום וברכה
רציתי לברר על נרות גלובן למניעת הריון
באיזה רמה זה יעיל בתקופת הנקה לפני מחזור.
והאם זה מותר הלכתית [אם אפשר אשמח גם בפירוט אם יש מחלוקת מי האוסרים ומי המתירים]
והאם זה קוטל את הזרע או פועל על הרחם שלא יקבל את הזרע.
אשמח בתשובה [אם אפשר במהירות מפני דחיפות הענין]
תודה רבה
וחג שמח
א. נרות גלובן פועלים למניעת הריון על ידי שיתוק התנועה של תאי הזרע (לא על ידי הריגתם), דבר שמונע מהם להתקדם לתוך צואר הרחם, הרחם והחצוצרות.
ב. היעילות השנתית של השימוש ב"קוטלי זרע" [השם המאד לא מדוייק של התכשירים הללו] היא כ 70%. כלומר, הסיכוי להיכנס להריון תוך שנה של יחסים בתקופת הפוריות היא 30%, ויעילות המניעה היא 70%.
בתקופת הנקה מלאה הסיכויים להיכנס להריון הרבה יותר נמוכים במיוחד בחודשים הראשונים שלאחר הלידה.
ג. רוב הפוסקים מתירים את השימוש ב"קוטלי זרע" (שהם בעצם רק "משתקי תנועת זרע") אך הגרש"ז אויערבאך זצ"ל אסר את השימוש בקוטלי זרע. אך לא ידוע לנו אם האיסור נובע דווקא מההבנה, הנובעת משם התכשיר, על פיה החומר באמת הורג את הזרע.
בשעטו"מ אני בתחילת הריון. ברצוני לברר 2 נקודות: 1. מה דין רופא נשים. האם ישנה עדיפות לרופאה, ומה במקרה שהתורים לרופאה רחוקים. 2. בנוגע לבדיקות
ידוע לנו שבשליש הראשון של ההריון התשמיש לא טוב לאישה ולולד ובשליש השני טוב לולד אך לא לאישה ובשליש השלישי טוב לשניהם.הלכך רציתי לדעת מה
האם כל הנוטלים קומדין חיייבים בשתיית מים? האם אפשר להסתפק בלגימה של ארבעים גרם בעת נטילת התרופה? אבקש לדעת תשובה עוד לפני יוה"כ הבעל"ט. תודה.
לאחרונה נפוצה שיטת טיפול "פסיכולוגית" חדשה הפועלת לשחרור רגשות שלילים והקלה נפשית ופיזית (ע"י טפיחה על מרידיאנים+דיבור) וכן הסמכת מטפלים בכך. מה יחס היהדות לשיטה