professional confidence
A woman confided to her psychologist in a treatment session that she has not been attending the mikvah for the last several months and doesn't
שלום, אני צריכה לעשות עבודה בביולוגיה והנושא שבחרתי הוא נתינת תכונות לילדים. ז"א שכאשר הגנום האנושי יתפתח קצת אנשים עשירים יוכלו לתת לילדים שלהם נק' זינוק טובה יותר. ז"א הם יוכלו לשלם סכום כסף גבוה יחסית שרק העשירים יוכלו לעמוד בו ופשוט לתת לילדים תכונות טובות יותר (שיהיה מוזיקאי טוב יותר, שיהיה יפה שיהיה חכם וכו'). אז בכל מקרה השאלה שלי היא האם מבחינתמ ההלכה זה בסדר ל"תכנת" את הילדים? בתודה,
א. אם "תכנות" הילדים קשור בשינוי דרך ההפריה הטבעית – אזי השינוי הזה אסור.
ב. מצד שני: אם שינוי דרך ההפריה הטבעית נעשה בהיתר מסיבה רפואית, וה"תכנות" איננו כרוך לא בסיכון האישה ולא בחריגה נוספת מהתהליך הטבעי – ברמה העקרונית לא קיים איסור על כך.
ברמה המעשית – כל מקרה צריך להבדק לגופו.
ג. כדאי גם שתייענו בשו"ת בנושא "בחירת מין היילוד" (עוד סוג של "תכנות") כפי שהתפרסם בחוברת אסיא עה-עו עמ' 190-192. להלן קישור לשו"ת דרך אתר מכון שלזינגר:
השאלה: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA75-76/ASSIA75-76.13.asp
התשובה: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA75-76/ASSIA75-76.13.asp
A woman confided to her psychologist in a treatment session that she has not been attending the mikvah for the last several months and doesn't
שלום רב, אני עושה עבודה במסגרת שיעורי ביולוגיה על אבחון גנטי טרום השרשתי ונתבקשתי להביא מקרה ואת התשובה ההלכתית שלו, אשמח אם תוכל לענות עליו.
שלום! אני סטודנטית לפזיותרפיה באוניברסיטת תל אביב. כחלק ממסגרת לימודי, יש לנו שיעור שבועי בדיסקציות, בו אנחנו מסתכלים על גופות ומזהים שרירים ועוד חלקים מגוף
תוכן השאלה. לרב שלום, לאחרונה התקבלתי לעבוד במעבדת פוריות של קופ"ח שמבצעת בדיקות זרע והשבחות. לפי הנחיות ההנהלה, על הנבדק להביא את הדוגמה בכוסית למעבדה