שמן דגים ללא הכשר לשם אומגה 3.
מי שזקוק לכך – מה ההצדקה לקחת שמן דגים ללא הכשר לשם אומגה 3.
שלום וברכה,
אתחיל בע"ה לעבוד במיון ע"כ (בהמשך לשיחתנו הטלפונית אמש- בשלושה שבועות הראשונים נאמר לי כי לא אעבוד שבתות וחגים) ברצוני כעת לשאול שתי שאלות:
1. בנוגע לפטירת חולה במיון-מה ההלכות הקשורות בנקיון הגופה במיון, עטיפתה וכדו', שמעתי שישנם הלכות כמו ליטול ידיים בלי לנגב אחרי ההתעסקות עם נפטר אך לא ידוע ל יעל מקור מוסמך לכל ההלכות שעלי לדעת בענין (אני מבקשת לדעת את ההלכות המסוימות הרלונטיות לעבודה כמו שלי ואם אפשרי אשמח להמנע מלהתעמק בקריאת ספרים ארוכים בנושא זה, אינני מתכוונת לעבוד בזק"א..)
2. רציתי לשאול אם דעת הרב זהה למה שאני וחברתי הבנו במהלך לימוד שש"כ. לפי שש"כ לב/ ט, אם חולה חושב שמחלתו מסונת ונשקפת סכנה לחייו מחשיבים זאת כחולה שיש בו סכנה, בהתיעצות עם חברה (דתיה) שעובדת מס' שנים במיון היא טענה שמרבית החולים המגיעים למיון עונים על קרטריון זה (ואם לא אז על קרטריון של חום גבוה מסיבה לא ברורה או חום לא גבוה כתוצאה מבעיה פנימית) אם כך, האם נכון לחשוב שרוב הפונים למיון הם חולים שיש בהם סכנה ולכן מותר לעבור על דאורייתא בשינוי?
אשמח לשמוע את דעת הרב והאם לדעת הרב יש עוד מקרים מסוימים נפוצים במיון שאינם בגדר סכנה ויש לשים לב לכך במיוחד לפני מתן הטיפול.
תודה רבה
ע'
לשאלה 1:
השו"ע באו"ח סימן ד' סעיף י"ח פסק שהנוגע במת צריך ליטול ידיו משום רוח רעה ששורה על הידים, ולכן עדיף למהר וליטול ידים דוקא במים ולא לנקות את הידים בטישו וכדומה. ויש מחמירים שצריך ליטול ידיו ג' פעמים.
לשאלה 2:
התשובה חיובית. רוב הפונים לחדר מיון מוגדרים כחולים שיש בהם סכנה.
גם אם את שמה לב שהחולה מוגדר (נחשב) כחולה שאין בו סכנה, מותר לך לעבור על דרבנן בשינוי.
מי שזקוק לכך – מה ההצדקה לקחת שמן דגים ללא הכשר לשם אומגה 3.
השאלה שלי היא מה עמדת ההלכה-משפט עברי בנוגע לכל הנושא של הפרית מבחנה=הפריה חוץ גופית… IVF.. תודה מראש,
ב"ה לכבוד הרב השלום והברכה רציתי לברר האם יש בעיה של כשרות לפסח בתכשירים קוסמטיים כגון אודם צלליות אבקה וכו' וכן בבשמים? ואם כן, באלו
בס"ד תודה מראש לרב. אני ב"ה הרה, והרופאה נתנה לי פרנטאל (ויטמינים), אין חותמת כשרות. ידוע לרב אם זה כשר?? שבת שלום ת