מה לענות לשואלים איפה היה אלוקים בשואה?
יש חילונים שלא מאמינים באלוקים כי הם אומרים שלא ייתכן שהיהודים כל כך סבלו בשואה וזה נראה שאלוקים לא שמע.. אני יודעת שאלוקים היה בשואה
איך מגדירים חולה שיש בו סכנה? אני אחות במחלקת ילדים בהדסה עין כרם. האם עלי לנסות להגדיר לפני הטיפול בכל ילד מה הגדרתו ההלכתית?
אין אצלנו כתבניות. מה שאני לא אעשה אחות יהודיה אחרת תעשה. מה עם כיבוי צלילים, כיבוי מכשירים, וכו'?
אם יש מקום לשיחה עם רב הממוקצע בהלכות רפואה אשמח מאד
תודה
גמר חתימה טובה
לענין הגדרת חולה שיש בו סכנה, ראי מה שכתב פרופ' א"ס אברהם (ספר-כיס "דיני החולה בשבת, ביום טוב וביום הכיפורים, הוצאת מכון שלזינגר 1995), בפרק "הגדרת סוגי החולים ומלאכות המותרות עבורם" (עמ' 7-14).
לגבי כיבוי מכשירים (לא הדלקתם) רצוי מאד בשינוי.
לגבי הדלקה – אם לא מדובר בחשש פיקוח נפש -יש לדון באופן נפרד בכל מכשיר, תוך כדי הבהרת הנסיבות הרפואיות בהן הוא נדרש.
ראי גם שו"תים #4469 ; #2715 ; #2059.
בעת הצורך את רשאית להתקשר לרב ד"ר הלפרין (רצוי בשעות הערב) בטלפון 052-2602349.
יש חילונים שלא מאמינים באלוקים כי הם אומרים שלא ייתכן שהיהודים כל כך סבלו בשואה וזה נראה שאלוקים לא שמע.. אני יודעת שאלוקים היה בשואה
לכבוד הרב: אני סטודנט לרפואה מתקדם בארגנטינה (שנה ו' – סטאג') וברצוני לברר כמה שאלות : 1) האם מותר לי ללמוד רפואה בשבת, ואם השתובה
בס"ד ברצוני לשאול שאלה הלכתית ורפואית: האם אדם שצריך לקחת נייר טואלט ולנגב את האמה אחרי שגמר עשיית צרכיו("קטנים") כיוון שממשיך לנטוף האם בן אדם
בס"דשלום רב!לפי הבנתי בדברי הרב בכמה תשובות שהשיב באתר של מכון שלזינגר , יש הבחנה בין "דימום ויסתי" לדימום אחר הנקרא "דמם שבירה"דימום ויסתי רגיל-