לימודי רפואה לכהן
שלום אני כהן תלמיד ישיבת הסדר וברצוני לדעת מה אפשרות שלי לגבי לימודים של מקצעות הרפואה: 1: רפואה ממש. 2: מקצוע בפיזותרפיה. 3: מקצעות מחקר
בס"ד
לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין,
שלום רב!
תודה רבה על תשובתך לשאלתי!
למדתי את הנושא של עיבור יתר מן המאמר שאליו הפנית אותי וגם מויקיפדיה, ומצאתי כי לפי הירושלמי עיבור נוסף יתכן רק במשך 40 הימים הראשונים להריון.
רציתי לדעת האם המדע וההלכה תמימי דעים בנושא זה ???
מהו הזמן שבו, לפי המדע, יתכן עיבור נוסף?
כמו כן מהי הסיבה לכך שאישה מבייצת פעמיים (מוטציה? טיפול הורמונאלי?)? וכיצד ביוץ נוסף מתאפשר בזמן שמופרש פרוגסטרון מהגופיף הצהוב (שהרי האישה כבר מעוברת)?
בתודה מראש על עזרתך,
ת' ש'
במקרה הראשון ייתכנו סתירות בין המקובל ברפואה של ימינו לבין מה שהיה מקובל ברפואה העתיקה. במקרה השני תצפית חז"ל היא טובה ואמינה לא פחות מזו של חוקרי זמננו.
לגבי המנגנונים של הרביה – בירור הפיזיולוגיה (ביתר דיוק – הפתופיזיולוגיה) של מקרים כאלה חורג ממסגרת פרוייקט השו"ת לרפואה והלכה.
ייתכן ותפיקי תועלת גם מעיון במאמרי 'מדע ורפואה בתלמוד – קבלה או אקטואליה?' (אסיא עא-עב, עמ' 90-102)
שלום אני כהן תלמיד ישיבת הסדר וברצוני לדעת מה אפשרות שלי לגבי לימודים של מקצעות הרפואה: 1: רפואה ממש. 2: מקצוע בפיזותרפיה. 3: מקצעות מחקר
שלום אני מלמד כעת את הנושא של השתלת איברים מחיים, בעיקר של כליות. השאלה עלתה במהלך השיעור האם מותר לתרום כליה מחיים לאינו יהודי האם
1.האם ידוע כיום על טיפול כירורגי או אחר לפתרון בעיית צניחת הרחם (פארפאל) באופן שלא יפגע בפוריות וגם יאפשר בדיקות כראוי? 2.האם הכדור סרזט עדיף
מה עם הקונדום כאמצעי הגנה כנגד מחלות מין (למשל איידס, צהבת B וכו') האם אין לזה התייחסות מבחינה הלכתית? הרי ידוע היום שאין שום דרך