עמדת החוק לגבי מניעת לידת ילדים עיוורי צבעים
מהי עמדת החוק בנוגע למניעת ילידת ילד החולה בעיוורון צבעים?
בס"ד
הרב הלפרין שלום,
הנני עו"ד העוסק בתחום דיני משפחה.
בימים האחרונים פנה אליי לקוח וביקש לערוך צוואה לאי הארכת חיים.
כאדם דתי לא ברורה לי עמדת ההלכה בנושא ואינני מעוניין לערוך צוואה הנוגדת את עמדת ההלכה ואת צו מצפוני.
אודה אם תוכל להבהיר לי (או להפנות אותי למאמר מתאים המבהיר) – מהי עמדת ההלכה בסוגיה זו.
אקדים תודתי.
בברכה,
ר ש
א. ראה את מאמרו של הרב פרופ' אברהם שטינברג "הבסיס ההלכתי להצעת החוק 'החולה הנוטה למות'", אסיא עא-עב עמ' 25-39.
ב. חוק החולה הנוטה למות ה'תשס"ו מתאים, ברוב פרטיו, להלכה. ראה: אתר משרד הבריאות של יישום חוק הנוטה למות (בו ניתן להוריד את החוק עצמו ואת כל הטפסים הקשורים אליו).
אתה רשאי לאפשר ללקוחותיך לפעול על פי חוק זה.
מהי עמדת החוק בנוגע למניעת ילידת ילד החולה בעיוורון צבעים?
בס"ד שלום. אודה לכם באם תעזרו לי לעזור לאיש יקר. הנ"ל סובל למעלה משנה מרעש באוזניים רעש שלא עוזב אותו לרגע. לאחר אשפוז בבית חולים
שלום , נכנסתי לאחרונה להריון לא רצוי (עם התקן)שלב ההריון הוא מאוד התחלתי (שבוע 5, עדיין אין דופק, ועדיין לא עברו 40 יום)ואני מאוד רוצה
אני בת 27 שבוע 17 להריון שלישי, מיתלבטת אם לעשות בדיקת חלבון עוברי, לעשות מי שפיר איני מעוניינת, מה אומרת ההלכה בעניין זה?