הזרעה מלאכותית
שלום רב, בימים אלו אני כותבת עבודה סמינריונית בנושא "הזרעה מלאכותית בראי ההלכה" במסגרת זו אני נזקקת לשתי שאלות מרכזיות העולות מהנושא והמה: 1. סוגית
שלום, רציתי לדעת מהי ההלכה לגבי אשה הרה וצום תשעה באב
השאלה כללית מדי.
ככלל נפסק בשלחן ערוך או"ח תקנ"ד סעיף ה' שנשים מעוברות מתענות ומשלימות בט' באב כדרך שמתענות ומשלימות ביום הכיפורים.
למעשה פסקו האחרונים שאם הנשים חלושות שקרוב שיפלו לחולי (אפילו בלא סכנה) אין להם להתענות. (ערוך השולחן שם סעיף ז).
למעשה ראוי לשאול שאלת חכם במקרים הרגילים, ולצרף לשאלה את מירב הפרטים הרפואיים הנוגעים לדבר.
השנה מאחר וט' באב חל במוצ"ש ויום ראשון קיימת גם שאלת ההבדלה, שהרי אסור לאכול ולשתות (פרט למים) לפני הבדלה.
לענין זה מן הראוי להבדיל על כוס בירה או קולה. פירוט הלכתי נוסף לגבי הבדלה בט' באב שחל במוצאי שבת עבור חולה ראי: נשמת אברהם כרך ד' חלק או"ח סי' תקנ"ו ס"ק א'.
להלן קישור לנשמת אברהם דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.556.1.asp
שלום רב, בימים אלו אני כותבת עבודה סמינריונית בנושא "הזרעה מלאכותית בראי ההלכה" במסגרת זו אני נזקקת לשתי שאלות מרכזיות העולות מהנושא והמה: 1. סוגית
A respected rav has issued a psak halacha in a medical issue. I have throughly researched the issue and I have documented the man to
לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין,שלום רב, במשפחתי יש רקע היסטורי של סרטן השד/השחלות(אחותי חלתה בגיל 31 בסרטן השד),בבדיקות גנטיות נתברר כי חלק ניכר מבנות משפחתי נשאיות
לפי ההלכה האם מותר לעשות קולונוסקופי או בדיקות דומות שעלול להיות בהן סיכון למרות שלא ידוע על קיום בעייה רפואית