דימומים חוזרים לאחר לידה והתקן מירנה
אני 5 חודשים לאחר לידת תאומים (לידה חמישית) התקנתי התקן תוך ריחמי מסוג מירנה לאחר חודש וחצי של דימומים הייתה הפוגה של חודש וחצי בהם
שלום, רציתי לדעת מהי ההלכה לגבי אשה הרה וצום תשעה באב
השאלה כללית מדי.
ככלל נפסק בשלחן ערוך או"ח תקנ"ד סעיף ה' שנשים מעוברות מתענות ומשלימות בט' באב כדרך שמתענות ומשלימות ביום הכיפורים.
למעשה פסקו האחרונים שאם הנשים חלושות שקרוב שיפלו לחולי (אפילו בלא סכנה) אין להם להתענות. (ערוך השולחן שם סעיף ז).
למעשה ראוי לשאול שאלת חכם במקרים הרגילים, ולצרף לשאלה את מירב הפרטים הרפואיים הנוגעים לדבר.
השנה מאחר וט' באב חל במוצ"ש ויום ראשון קיימת גם שאלת ההבדלה, שהרי אסור לאכול ולשתות (פרט למים) לפני הבדלה.
לענין זה מן הראוי להבדיל על כוס בירה או קולה. פירוט הלכתי נוסף לגבי הבדלה בט' באב שחל במוצאי שבת עבור חולה ראי: נשמת אברהם כרך ד' חלק או"ח סי' תקנ"ו ס"ק א'.
להלן קישור לנשמת אברהם דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.556.1.asp
אני 5 חודשים לאחר לידת תאומים (לידה חמישית) התקנתי התקן תוך ריחמי מסוג מירנה לאחר חודש וחצי של דימומים הייתה הפוגה של חודש וחצי בהם
ב"ה שלום הרב, במסגרת לימודי רפואה, אנו מבצעים ניתוחי גופה ביהודי. לניתוחים אלו, לצורך הלימודים, קיבלתי היתר מהרב אבינר. למיטב ידיעתי אסור ליהודי לתרום את
שלום. אנו מבקשות סיוע מצאית מקורות לשאלה באיזה שלב של ההריון מותר להפיל- אם אכן מותר להפיל. אנו מודות לכם מראש. בתודה תלמידות "אמנה" כפ"ס
בילקוט יוסף כתוב בסימן קח סעיף ח לגבי תפילת תשלומין: לא היתפלל ערבית יכול לצאת ידי חובה ע"י שליח צבור שאומר לש"צ שיכוון לפוטרו והוא