חשיפת פסק הלכתי הלקוי בביסוסו הרפואי
A respected rav has issued a psak halacha in a medical issue. I have throughly researched the issue and I have documented the man to
שלום רב,
ב-ט' באב הקרוב אהיה בע"ה בשבוע ה-12 להריון. מאז תחילת ההריון אני סובלת מתשישות, בחילות ולעיתים הקאות. על מנת להתגבר על הבחילות אני אוכלת בערך כל שעה-שעה וחצי, שכן כאשר הקיבה ריקה הבחילות מתגברות עד כדי הקאה.
מלבד עניין התשישות והבחילות, ההריון תקין ב"ה.
האם עלי לצום ב-ט' באב?
בברכה,
א
השו"ע בסי' תקנ"ד סעיף ו' פסק שבמקום חולי לא גזרו רבנן לצום בת"ב ואפי' חולה שאין בו סכנה לא חייב להתענות בת"ב. ויעוין ברמ"א שהוסיף "ומיהו נוהגין להתענות בכל זמן שאין להם צער גדול"
ויעוין במ"ב בס"ק ט"ז שאדם חלוש והוא חולה שאין בו סכנה, אין כדאי להחמיר.
בנידו"ד את בודאי אישה חלושה שסובלת מבחילות והקאות ובאופן ודאי שאם תצומי את יכולה להגיע למצב של התיבשות וכן לסכן את העובר.
לכן בודאי תקפים דברי השו"ע שבמקום חולי לא גזרו על רבנן, ובפרט שאת נמצאת בתחילת ההריון שהעובר הוא חלוש ביותר והסיכון לעובר יותר גדול ולכן אין עליך לצום בת"ב.
– וכמובן לא תאכלי אלא בכדי לחזק את עצמך ואת העובר, ולא לאכול בכדי להתענג [ממתקים וכו']
A respected rav has issued a psak halacha in a medical issue. I have throughly researched the issue and I have documented the man to
האם שימוש בעט שנמחק מעצמו הוא פיתרון טוב עבור עבודת בית חולים של אחריות הצריכות למלא מידע רפואי ומעקבים בשבת?
אנו נשואים שנה ושלושה חודשים. במשך שנה נטלתי גלולות למניעת היריון כי לא הרגשנו שאנו מספיק מוכנים ובשלים לילד, אך עשינו זאת ללא שאלת רב,